مطلع انوار ج4

 و هذا ابن أبی‌الحدید البغدادی و هو من أعاظم مُعتَزِلَتهم یقول:

و هذا محمّد الشّهرستانی صاحب کتاب المِلَل و النِحَل و هو من أئمَّةِ مُتَفَلسِفَتِهم یقول:

حملات و اعتراضات شدید محقّق فیض کاشانی بر محیی الدِّین عربی صاحب فتوحات⁴

 «و هذا شیخهم الأکبر محیی الدّین ابن العربی و هو من أئمّة صوفیّتهم و رُؤَساء أهل معرفتهم یقول فی فتوحاته:

إنّی لم أسئَل اللهَ أن یُعَرِّفَنی إمام زمانی و لو کنت سَئَلتُه لعرّفنی.

 فاعتبروا یا أولی الأبصار! فإنَّه لَمّا استغنی عن هذه المعرفة مع سماعه حدیث: ”من مات و لم یَعرِف امام زمانه مات مِیتةَ الجاهلیَّة“⁵ المشهور بین العلماء کافّةً کیف خَذَله اللهُ و ترکَه و نفسَه، فاستَهوَتهُ الشیاطین فی أرض العلوم حَیرانَ، فصار مع وُفور

 علمه و دقّةِ نظره و سَیرِه فی أرض الحقائق و فَهمِه للأسرارِ و الدقایق لم یستَقِمْ فی شیءٍ من علوم الشرائع، و لم یَعَضَّ علی حدودها بضِرسٍ قاطع، و فی کلماته من مخالفات الشرع الفاضحة و مناقضات العقل الواضحة ما یضحَکُ منه الصِّبیان و یستهزِئُ به النِسوان، کما لا یخفی علی من تتبَّع تصانیفَه و لاسیّما الفتوحاتُ و خصوصًا ما ذکره فی أبواب أسرار العبادات.