اتصال با سرور قطع شد. در حال تلاش مجدد...

امکان برقراری اتصال وجود ندارد.

اتصال توسط سرور رد شد.

این فایل صوتی در حال پخش است
در حال بارگذاری...
00:00:00
تصویر

مطلع انوار ج4

عبادات و ادعیه، اخلاق

142٬628
مطلع انوار

جلد چهارم از موسوعۀ گرانسنگ «مطلع انوار» اثر حضرت علامه آیة‌الله حاج سید محمدحسین حسینی طهرانی قدّس سرّه، یادداشتهای مؤلف در موضوعِ «عبادات و ادعیه» و «اخلاق» می‌باشد که  اشارات و نکات ارزندۀ آن برای عام و خاص راه‌گشا خواهد بود. اهم مباحث این مجلّد:  • بیان کیفیتِ برخی عبادات و ادعیه که برخی صرفاً یادداشت‌بردای مؤلف بوده و برخی مزیّن به تحقیقات شخص مؤلف یا دیگر اهل علم و معرفت می‌باشد.   • و همچنین مشتمل است بر مباحث اخلاقی، که معمولاً مستند به آیات و روایات می باشد: همچون بحث از علم و حلم، عقل، توبه، عدالت، اخلاص، محبت، توکّل و رضا، آداب معاشرت؛ و دیگر ابحاث اخلاقی.

سرای جاوید

مطلع انوار ج4

194
  • افضلیت کتابت و قلم بر شمشیر و نیزه

  •  [معادن الجواهر و نزهة الخواطر، مجلّد ٢] صفحة ٤٢٥:

  •  «ثمّ قال: و قال رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم: ”جَفَّ القلمُ بما هو کائن، فأنا الذّی أثبتُّ الأشیاءَ فی اللّوح المحفوظِ قبلَ خلقِها عن أمر ربّی.“

  •  و فی الحدیث: ”أنّ أوّلَ ما خلق الله القلمَ، مَن مات و میراثُه المَحابرُ و الأقلامُ دَخَل الجنّةَ.“

  •  و قال الشّاعر العاملی الشّیخ محمّد حسین شمس‌الدّین، رحمه‌الله تعالی:

  • حَسبُ الیراع فخارًا غیرَ مُکتَتَمٍ***تخصیصُه فی کتاب ‌الله بالقَسَم
  • فَضلُ الیراع علی البیض الصِّفاح لَدَی‌الْ‍***أنامِ أشهرُ مِن نارٍ علی عَلَم
  • ما علَّمَ اللهُ بالصَّمصام من أحدٍ***لکنَّه علّم الإنسانَ بالقَلَمِ
  • من أین للشیب فخرًا کالشّباب و هل***یقاس معتدلٌ بالأحْدَب الهَرِمِ
  • و کیف یسْمو علی ذی مَنطقٍ ذَرِبٌ***به تُحَدِّی الوَرَی ذو مِنطَقٍ بِکُمٍ»
  •  صفحه ٤٣٤:

  •  «قال الشّریف الرّضی، رضی الله عنه:

  •  مُسَوِّدٌ قَصَبُ الأقلام نَالَ بها ** نَیل المُحَمِّرِ أطرافَ القَنَا اللَدنِ

  •  إن لم تکن تُورِدُ الأرماحَ مورِدَها ** فما عَدَلتَ إلی الأقلام عن جُبنِ

  •  و الطّاعنُ الطّعنةَ النَجلاء عن جَلدٍ ** کالقائل القَولَةَ الغرّاء عن لَسَنِ»1

  • [کلماتی از أمیرالمؤمنین علیه السّلام در فضیلت علم]

  •  [معادن الجواهر و نزهة الخواطر، مجلّد ٢] صفحة ٤٤٣:

  •  

    1. ـ همان مصدر، ص ٢٤١.
/ 0