مطلع انوار ج4

فضلُها باعتبار ما یترَتَّبُ علَی الجهاد من نُصرة الدین و إظهار الحقّ و هذا یبقیٰ أثرُه بعد الشّهادة غالبًا، (فالوجهُ) إنّ ما یتَرَتّبُ علی کتابة العلماء لعلوم الدّین من المنافع فی حیاتهم و بعد موتِهم أعظمُ ممّا یتَرَتّبُ علی الجهاد و القتل فی سبیل الله.

  و عن النبی صلّی الله علیه و آله و سلّم: ”إذا مات ابنُ آدم انقطعَ عمَلُه إلّا مِن ثلاثٍ: صدقةٌ جاریة، أو عِلمٌ ینتفع به، أو وَلَدٌ صالح یدعو له.“

 (المراد) بالصدقة الوقفُ فی سبیل ‌الله، و بالعلم کُتُبُ العلم أو ما یشمُلُها و یشمُل العلمَ الذی تعلّمه غیرُه منه و انتفع به الناسُ بعدَه، کما یدلّ علیه بعضُ الأخبار الآتیة فی الأمر الثانی.»¹

فضیلت کتابت در کلمات حکماء و علماء و لزوم تقویت عربیّت

 [معادن الجواهر و نزهة الخواطر، مجلّد ١، صفحة ١٠] «و من کلمات الحکماء و العلماء فی الکتابة، قالوا:

 ”لو أنّ فی الصناعات صناعةٌ معبودة لکانت الکتابةُ ربًّا لکلِّ صناعة؛

 قَیِّدوا العلمَ بالکتاب، العلمُ صَیدٌ و الکتابة قَیدُه، الخطُّ لسانُ الید؛

 تسویدٌ بخطّ الکاتب أملحُ من توریدٍ بِخَدّ الکاعب؛

 کم مِن مآثرَ أثبَتَتْها الأقلام قَلَمٌ تطمع فی دروسها الأیامُ؛

 مَن خَدَم المحابرَ خَدَمَتهُ المنابرُ.“