مطلع انوار ج4

  و قال علیه السّلام للمفضَّلِ بن عُمَر: ”اکتُبْ و بُثَّ علمَکَ فی إخوانک، فإن مِتَّ فأورِثْ کتُبَک بنیک، فإنّه یأتی علی النّاس زمانٌ هَرجٌ لا یأنَسون فیه إلّا بکُتُبِهم.“

 ”الهرج“ بسکون الرّاء مصدر. یقال: هَرَجَ الناسُ ـ من باب ضرب ـ هَرجًا، إذا وقعوا فی فتنةٍ و اختلاطٍ و قَتلٍ؛ و أصل الهرج الکثرة فی الشیء و الاتّساع؛ و الهرجُ الفتنةُ فی آخر الزمان. و قال ابن قیس الرُقَیّاتِ فی فتنة ابن الزبیر:

 و المراد بالکتب فی الحدیثین الآخرین الأحادیثُ المرویةُ عنهم علیهم السّلام. قوله علیه السّلام: ”ستحتاجون إلیها“ أی لِفَقدِ من تسألونَه من الأئمّة علیهم السّلام من جهة شِدّةِ التقیّةِ أو حصول الغیبة، فینحصِرُ أخذُکم للأحکام من الکتب. و کذا قوله علیه السّلام: ”یأتی علی الناس زمان هَرج“ ـ الخ، أی زمانُ فتنةٍ و قَتلٍ و خوفٍ، فلا یکون لهم مَفزَعٌ فی أخذ الأحکام إلّا کُتُبُهم. و رُبما یستَدلّ بذلک علی حجیة أخبار الثِّقات.

  (وقال رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلم): ”إنّ‌ المؤمنَ إذا مات و ترک وَرَقةً واحدة علیها عِلمٌ، کانت الوَرَقةُ سِترًا فیما بینَه و بینَ الناس، و أعطاه الله بکلّ حرفٍ مدینةً أوسعَ من الدّنیا و ما فیها؛ و مَن جلَسَ عند العالم ناداه المَلَکُ: جلستَ إلی عبدی، و عزّتی و جلالی لَأُسکِنَنَّک الجنّةَ معه و لا أُبالی.“

  (و کفاک) فی هذا قولُ الصادق علیه السّلام:”إذا کان یومُ القیامة جَمَعَ اللهُ الناسَ فی صعیدٍ واحد و وُضِعَت موازینُ [الموازین] فَیوزنُ دماءُ الشّهداء مع مداد العلماءِ فیرَجّح مداد العلماء علی دماء‌ الشهّداء.“

 قال شیخُنا الشّهید الثانی (ره): ”و ذلک لأنّ مدادَ العلماء‌ یُنتَفَع به بعدَ موتِهم و دماء الشهداء لا یُنتَفَع بها بعدَ موتهم.“

 (أقول): دماء الشهداء بما هی دماءٌ لا نفعَ لها فی حیاتهم و لا بعدَ موتهم، و إنّما