اتصال با سرور قطع شد. در حال تلاش مجدد...

امکان برقراری اتصال وجود ندارد.

اتصال توسط سرور رد شد.

این فایل صوتی در حال پخش است
در حال بارگذاری...
00:00:00
تصویر

مطلع انوار ج4

عبادات و ادعیه، اخلاق

142٬628
مطلع انوار

جلد چهارم از موسوعۀ گرانسنگ «مطلع انوار» اثر حضرت علامه آیة‌الله حاج سید محمدحسین حسینی طهرانی قدّس سرّه، یادداشتهای مؤلف در موضوعِ «عبادات و ادعیه» و «اخلاق» می‌باشد که  اشارات و نکات ارزندۀ آن برای عام و خاص راه‌گشا خواهد بود. اهم مباحث این مجلّد:  • بیان کیفیتِ برخی عبادات و ادعیه که برخی صرفاً یادداشت‌بردای مؤلف بوده و برخی مزیّن به تحقیقات شخص مؤلف یا دیگر اهل علم و معرفت می‌باشد.   • و همچنین مشتمل است بر مباحث اخلاقی، که معمولاً مستند به آیات و روایات می باشد: همچون بحث از علم و حلم، عقل، توبه، عدالت، اخلاص، محبت، توکّل و رضا، آداب معاشرت؛ و دیگر ابحاث اخلاقی.

سرای جاوید

مطلع انوار ج4

153
  • [حدیث عنوان بصری]

  •  قال المجلسیّ (ره) فی البحار:

  •  «أقولُ: وَجَدتُ بخَطِّ شَیخِنا البَهائیِّ ـ‌ قَدّسَ اللهُ رُوحَه ـ ما هَذا لَفظُه:

  •  قالَ الشَّیخُ شَمسُ الدّینِ محمّدُ بنُ مَکّیٍّ: نَقَلتُ مِن خَطِّ الشَّیخِ أحمَدَ الفَراهانیِّ (ره) عَن عُنوانِ1 البَصریِّ ـ و کان شَیخًا [کَبیرًا] قَد أتَی علَیهِ أربَعٌ و تِسعونَ سَنَةً ـ قالَ: کُنتُ أختَلِفُ إلی مالِکِ بنِ أنَسٍ سِنینَ، فلَمّا قَدِمَ جَعفَرُ بنُ محمّدٍ الصّادقُ علیه السّلام کُنتُ أختَلِفُ إلیه و أحبَبَتُ أن آخُذَ عَنهُ کَما أخَذتُ عَن مالِکٍ؛ فَقالَ یَومًا لی:

  •  ”إنّی رَجُلٌ مَطلوبٌ و مَعَ ذَلِکَ لِی أَورادٌ فی کُلِّ ساعَةٍ مِن آناءِ اللَیلِ و النّهارِ، فَلا تَشغَلنِی عَن وِردِی و خُذ عَن مالِکٍ و اختَلِف إلیه کَما کُنتَ تَختَلِفُ إلَیهِ.“

  •  فَاغتَمَمتُ من ذَلِکَ و خَرَجتُ مِن عِندِه و قُلتُ فی نَفسِی: لَو تَفَرَّسَ فِیَّ خَیرًا

  •  

    1. ـ روح مجرّد، بخش پنجمین، تعلیقه: «در أقرب الموارد گوید: عَنوَنَ الکتابَ عَنوَنَةً: کَتَب عنوانَه و یُقال: عَلوَنَهُ و عَنَّهُ و عَنَّنَهُ و عَنّاه. و الاسم: العُنوان. عُنوانُ الکتابِ و عِنوانُه و عُنیانُهُ و عِنیانُهُ: سِمَتُه و دیباجَتهُ؛ سُمّی به لانّهُ یَعِنُّ لهُ مِن ناحیَتِه. و أصلُه عُنّانٌ کَرُمّانٍ. و کُلُّ ما اسْتَدلَلْت بشَی‌ءٍ یُظهِرکَ علی غَیرِه فعُنوانٌ لَه؛ یُقال: الظّاهر عُنوان الباطِن.»
/ 12