مطلع انوار ج4

 ”إلَهی بعِزّتِکَ و جَلالِکَ و عَظَمَتِکَ! لَو أنّی مُنذُ بَدَأتَ فِطرَتی مِن أوّلِ الدَّهرِ عَبَدتُکَ دَوامَ خُلودِ رُبوبِیَّتِکَ بکُلِّ شَعرَةٍ فی کُلِّ طَرفَةِ عَینٍ سَرمَدَ الأبَدِ بحَمدِ الخَلائقِ و شُکرِهِم أجمَعینَ، لَکُنتُ مُقَصِّرًا فی بُلوغِ أداءِ شُکرِ حَقّی نِعمَةً مِن نِعَمِکَ علَیَّ؛ و لَو أنِّی کَرَبتُ مَعادِنَ حَدیدِ الدّنیا بأَنیابِی، و حَرَثتُ أرضَها بأشفارِ عَینی، و بَکَیتُ مِن خَشیَتِکَ مِثلَ بُحورِ السّموَاتِ و الأرَضِینَ دَمًا و صَدیدًا، لَکانَ ذَلِکَ قَلیلًا مِنّی فی کَثیرِ ما یَجِبُ مِن خَلقِکَ علَیَّ؛ و لَو أنّکَ إلَهی عَذَّبتَنی بَعدَ ذلِکَ بعَذابِ الخَلائقِ أجمَعینَ، و غَطَّیتَ لِلنّارِ خَلقِی و جِسمِی، و مَلأتَ طَبَقاتِ جَهَنّمَ مِنّی حتّی لا یَکونَ فی النّارِ مُعَذَّبٌ غَیرِی و لا یَکونَ لِجَهَنّمَ حَطَبٌ سِوایَ، لَکانَ ذلِکَ بعَدلِکَ علَیَّ قَلیلًا فی کَثیرِ ما اسْتَوجَبَهُ مِن عُقوبَتِکَ.“»¹ و²

زیارت اهل قبور

  در جلد ١٠ از مستدرک الوسائل، صفحه ٣٨٣ و ٣٨٤، کتاب الحجّ، ابواب مزار، آورده است که:

 «السَّیِّدُ عَلِیُّ بنُ طاوُسٍ فی مِصباح الزّائِرِ: إذا أرَدتَ زِیارَةَ المُؤمِنِینَ فَیَنبَغِی أن یَکونَ یَومَ الخَمِیسِ و إلّا فَفی أیِّ وَقتٍ شِئتَ، و صِفَتُها أن تَستَقبِلَ القِبلَةَ و تَضَعَ یَدَکَ عَلَی القَبرِ و تَقولَ: ”أللهُمَّ ارْحَمْ غُربَتَهُ، و صِلْ وَحدَتَهُ، و آنِسْ وَحشَتَهُ، و آمِنَ رَوعَتَهُ، و أسکِنْ إلَیهِ مِن رَحمَتِکَ رَحمَةً یَستَغنِی بِها عَن رَحمَةِ مَن سِواکَ، و ألحِقهُ بِمَن کانَ یَتَوَلَّاهُ.“‌ ثُمَّ اقرَأْ: ﴿إِنَّآ أَنزَلۡنَٰهُ فِي لَيۡلَةِ ٱلۡقَدۡرِ﴾ سَبعَ مَرّاتٍ.