امام شناسی ج4

 ١٢ ـ از محمّد به خلائق، علم و حلم افاضه شد، كه عقول از این علم و حلم، عقل‌های خود را گرفتند.

 ١٣ ـ محمّد گرامی‌ترین پیامبران نشد مگر زمانی كه خداوند دانست كه او از همه پیامبران با نموّتر و با رشادتر و با استعدادتر است.

 ١٤ ـ تمام موجودات از كاینات همچون نقطه خطّی هستند كه دو سرِ خطّ به دست اوست؛ خواه نعمت و رحمتی كه بدانها رسد؛ و خواه نقمت و مشكلات و سختی ها.

 ١٥ ـ و هر چه به طور كلّی، پائین‌تر از عالم لوح است همگی مطیع و منقاد دو دست فضل و كرم اوست؛ فضلی كه هیچ شبیه و نظیر ندارد.

 ١٦ ـ او از حاقّ طهارت و از جوهر قدس، حائز نفسی شده است كه پیامبران در معنی و حقیقت آن نفس همگی گم و سرگردانند.

 ١٧ ـ پس تو در صفات احمد، فكر خود را جَوَلان مده و به گردش در میاور، زیرا كه آن صفات، صورتی است كه ابداً آن‌را نخواهی دید.

 ١٨ ـ او به مقام قداست علوم و لُبّ و لُباب دانش‌ها رسیده است؛ و اگر این قُدسیّت به احمد داده نشده است پس به چه كسی داده شده است؟

 ١٩ ـ و او آیت كبری و آئینه كامل خدا و محیط بر عالم كون است و بنابراین در حاقّ و حقیقت هر چیز او را می‌بینی.

 و مفصّل از مقامات حضرت رسول اكرم صلّی اللَه علیه و آله و سلّم نقل می‌كند تا می‌رسد به مقامات أمیرالمؤمنین علیه السّلام و می‌گوید:

 ٢٠ ـ او پادشاهی بود كه خداوند پشت و كمر او را به برادرش محكم كرد و بنابراین، جریان امور وامانده، چون نیزه ایستاده بر سر پا شد.

 ٢١ ـ برادرش اسداللَه شیر خداست كه هیچگاه دو چشم او ندید كه آتش جنگ افروخته است مگر آنكه آن را گرم كرد.

 و بعداً مشروحاً فضائل آن حضرت را در مقامات بدر و احد و احزاب‌