امام شناسی ج4

 و سیوطی گوید: ابن منذر از شَعبی تخریج روایت كرده است كه او گفته است: ما نزل فی عبد اللَه بن سلام ـ رضی اللَه عنه ـ شیی‌ء من القرآن‌¹ «درباره عبد اللَه بن سلام هیچ آیه‌ای در قرآن مجید نازل نشده است».

 و نیز سیوطی گوید: عبد الرّزّاق و ابن منذر از زهری تخریج حدیث كرده‌اند قال: كان عمر بن الخطاب شديدا علی رسول اللَه صلی اللَه عليه و آله و سلم، فانطلق يوما حتی دنا من رسول اللَه صلی اللَه عليه و آله و سلم و هو يصلی فسمعه و هو يقرا: ﴿وَ ما كُنْتَ تَتْلُوا مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتابٍ وَ لا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذاً لَارْتابَ الْمُبْطِلُونَ‌ ـ حتی بلغ ـ الظَّالِمُونَ﴾. و سمعه و هو يقرا: ﴿يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلًا ـ الی قوله ـ عِلْمُ الْكِتابِ﴾، فانتظره حتی سلم فاسرع فی أثره فاسلم‌².

 «زهری گوید: عمر بن خطاب با رسول خدا بسیار دشمن و سخت بود تا آنكه روزی آمد و در حالی كه رسول خدا مشغول خواندن نماز بودند به آن حضرت نزدیك شد، گوش فرا داد شنید كه رسول خدا این آیه را می‌خوانند كه خدا به او خطاب نموده كه «قبل از رسالتت تو كتاب نمی‌خواندی! و با دست خود چیزی نمی‌نوشتی! اگر چنین بود منكران به شكّ می‌افتادند (و نبّوت تو را حمل بر علوم كتابی و حصولی می‌كردند)». و باز گوش داد شنید پیغمبر این آیه را می‌خوانند: «مردم كافر می‌گویند: تو رسول خدا نیستی. بگو بهترین و كافی‌ترین گواه من خداست و كسی كه در نزد او علم كتاب است». عمر صبر كرد تا نماز رسول خدا تمام شد و دنبال پیغمبر به سرعت رفت و اسلام آورد».

 همه می‌دانند كه اسلام عمر در سال ششم بعثت در مكّه بوده است و همین دلیل است بر آنكه آیه كفی باللَه شهیدا در مكّه نازل شده است نه در مدینه و ربطی به عبد اللَه بن سلام ندارد. از همه این مطالب گذشته همان‌طور كه مفصّلًا شرح دادیم معلوم شد كه سوره رعد همه آیاتش مانند زنجیر به هم مربوط است و این آیه ناظر به آیه اوّل و آیه نوزدهم و جوابگوی مشركین در آیه هفتم و بیست و هفتم است، به طوری كه نتیجه و محصّل سوره به این آیه دست می‌آید. و چقدر بی‌مورد است كه سوره در مكّه نازل شود و این آیه كه اختتام و محصّل سوره است تا زمان غیر محدود و چندین سال بعد در مدینه به تاخیر افتد! و عجیب است كه بعضی مانند ابو السّعود³ و ابن تیمیّه‌⁴ دعوای‌