اتصال با سرور قطع شد. در حال تلاش مجدد...

امکان برقراری اتصال وجود ندارد.

اتصال توسط سرور رد شد.

در حال بارگذاری...
00:00:00
تصویر
افزودن به لیست علاقه مندی

امام شناسی ج4

0
اعتقادات

جلد چهارم از مجموعۀ «امام شناسی» از آثار نفیسِ علامه آیة‌الله حاج سید محمد‌حسین حسینی طهرانی قدّس الله سرّه بوده که پیرامون «وراثت در ولایت» و «فضایل امیرالمؤمنین علیه‌السلام» در قالب بحثهای تفسیری و فقه الحدیث، و ابحاث فلسفی، عرفانی، تاریخی و اجتماعی به رشتۀ تحریر درآمده و به ساحت علم و معرفت تقدیم شده است.  مهم‌ترین مباحث مندرج در این مجلّد:  • امام وارث جنبه‌های روحی و علمیِ پیامبران، و وارث همۀ علوم قرآن است  • امیرالمؤمنین وارث جمیع کمالاتِ پیامبر اکرم به جز نبوّت می‌باشد  • امیرالمؤمنین وجود باقیۀ رسول خدا است  • ابتلائات و امتحانات عجیب امیرالمؤمنین علیه‌السلام  • نقش امام تنها حفظ نظام اجتماع نیست، بلکه حفظ ربط تکوینی بین خدا و خلق است  • هیچ‌گاه زمین از حجّت خدا خالی نیست  • مقصود از «عالم به کتاب» در آیۀ قرآن، امیرالمؤمنین علیه‌السلام است  • مراد از «هادی» در آیۀ «لکلِ قومٍ هادٍ» امیرالمؤمنین علیه‌السلام است

امام شناسی ج4

205
  • فرود آید و سپس آن مرد بمیرد آیه قرآن مرده و كتاب خدا را مرگ فرا گرفته است، و لیكن قرآن زنده است و در افراد آینده جاری و منطبق می‌شود به همان قسمی كه در افراد گذشته منطبق و جاری می‌شده است».

  •  دسته دوّم ـ روایاتی است كه بدون استشهاد به تطبیق آیه‌ ﴿إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ﴾ بر أئمّه طاهرین به عنوان جَریْ و تطبیق و استدلال به حیات قرآن، مستقیماً ائمّه علیهم السّلام را مصداق عنوان هادی قرار می‌دهد.

  •  أبو الحسن محمّد بن احمد بن علیّ بن شاذان فقیه از طریق عامّه با اسناد خود از عبد اللَه بن عمر روایت كرده است كه قالَ: قالَ رَسُولُ اللَهِ صَلَّی اللَه عليه و آله و سلّم: بِی انذِرتُمْ وَ بِعَلیِ بنِ أبيطالبٍ اهْتَدَيْتُمْ. وَ قَرَأ: ﴿إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ﴾. و بِالحَسَنِ أُعطيتُمُ الإحسانَ وَ بِالحُسَينِ تَسْعَدُونَ وَ بِهِ تَشقُونَ. أَلا وَ إنَّ الحُسينَ بابٌ مِن أبوابِ الجَنَّة مَن عَانَدَهُ حَرَّمَ اللَهُ عَلَيْهِ رِيحَ الجَنَّة.1 

  • «عبد اللَه بن عمر گفته است كه: رسول خدا صلّی اللَه علیه و آله و سلّم فرمود: به واسطه من شما امّت به سوی خدا دعوت شدید و از عذاب خدا در بیم و هراس افتادید، و به واسطه علیّ بن أبی‌طالب راه را پیدا كردید و در صراط مستقیم به سوی خدا حركت كردید. آنگاه رسول خدا برای اسشتهاد كلام خود به آیه‌ ﴿إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ﴾ تمسّك جُست و سپس فرمود: به واسطه حَسَن مورد احسان و عنایت خدا واقع شدید، و به واسطه حسین سعادتمند یا شقی خواهید شد. ای مردم آگاه باشید كه حسین دری است از درهای بهشت، هر كس با او دشمنی كند خداوند بوی بهشت را به مشام جان او نخواهد رسانید».

  •  و عیّاشی از مَسعده بن صدقه از حضرت امام جعفر صادق از پدرش از جدّش علیهم السّلام روایت كرده است كه قَالَ: قالَ أمير المؤمنين عليه السّلام: فينا نَزَلَتْ هَذِهِ الايَة ﴿إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ﴾. فَقالَ رَسولُ اللَهِ صَلَّی اللَه عليه وَ آلهِ وَ سلَّم: أَنَا المُنذِرُ وَ أنتَ الهادی يا عَلِیٌّ فَمِنّا الهادی و النَّجاة وَ السَّعادَة إلی يَومِ القِيامَة.2 «أمیر المؤمنین علیه السّلام فرمودند: آیه‌ ﴿إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ﴾ درباره ما نازل شده است و رسول خدا فرمود: من منذر هستم و تو ای علی راهبر و راهنمائی و همواره تا روز قیامت راهبر و سعادت و نجات مردم از

    1. «غایة المرام» ص ٢٣٥ حدیث ششم، و «تفسیر برهان» ج ١، ص ٥١٩.
    2. «تفسیر برهان» ج ١، ص ٥١٩.