امام شناسی ج4

ردّ و بدل شد از جمله مناقبی را كه قیس بن سعد درباره أمیر المؤمنین به معاویه می‌گوید استشهاد به آیه‌ ﴿إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ﴾ است كه قیس می‌گوید در شأن أمیرالمؤمنین علیه السّلام نازل شده است.¹

روایات داله بر اینكه مراد از هادی عموم ائمّه اهل بیت «علیهم السلام» می‌باشند

 طبقه هشتم ـ روایاتی است كه دلالت دارد بر آنكه مراد از هادی تنها أمیرالمؤمنین علیه السّلام نیستند بلكه ائمّه اهل بیت علیهم السّلام یكی پس از دیگری مصداق برای عنوان هادی می‌باشند. و این روایات به دو دسته تقسیم می‌شوند.

 دسته اوّل ـ روایاتی است كه می‌فهماند قرآن مجید درباره شخصی بخصوصه نازل نشده است زیرا در این صورت به مرگ آن شخص قرآن مجید یا آن آیه از آن نیز می‌مرده است. و چون كتاب خدا همواره زنده است لذا برای آیات آن همیشه مصداق زنده و گویا باید وجود داشته باشد. سیّد بحرانی و مجلسی از «تفسیر عیّاشی» از عبد الرحیم قصیر روایت كرده‌اند كه: قَالَ: كُنتُ يَوماً بينَ الايّامِ عِندَ أبی جعفَرٍ عليه السّلام فَقالَ: يا عَبدَ الرَّحيم، قُلْتُ: لَبَّيْكَ، قالَ: قَوْلُهُ‌ ﴿إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ﴾ قالَ رَسُولُ اللَهِ صَلَّی اللَه عليهِ وَ آلهِ وَ سلَّم: انَا المُنذِرُ وَ عَلِیٌّ الهادی، مَنِ الهادی إلی اليَومِ‌²؟ فَسَكَتُ طَويلًا ثُمَّ رَفَعْتُ رَأسی فَقُلْتُ: جِعِلْتُ فِداكَ هِیَ فِيكُمْ تَوارَثُونَها رَجُلٌ فَرَجُلٌ حَتَّی انْتَهَت إلَيكَ فَأنتَ جُعِلْتُ فِداكَ الهادی. قالَ: صَدَقْتَ يا عَبْدَ الرَّحِيمِ إنَّ القُرآنَ لَا يَمُوتُ وَ الايَة حَيَّة لَا تَمُوتُ فَلَوْ كَانَتِ الاية فِی الاقوامِ مَاتُوا فَمَاتَ القُرآنَ وَ لَكِن هِیَ جَارِيَة فِی الباقِينَ كَما جَرَتْ فِی الماضِينَ. وَ قَالَ عَبدُ الرَّحِيمِ: قالَ أبو عَبداللَهِ عليه السّلام: إنَّ القُرآنَ حَیُّ لَمْ يَمُتْ وَ إنَّهُ يَجری كَما يَجرِی اللَّيْلُ وَ النَّهارُ وَ كَما يَجْرِی الشَّمْسُ وَ القَمَرُ وَ يَجْرِی عَلی آخِرِنا كَما يَجْرِی عَلی أَوَّلِنَا.³

 «عبد الرحیم قصیر گوید: من روزی از روزها نزد حضرت امام محمّد باقر علیه السّلام بودم. آن حضرت فرمود: ای عبد الرحیم! عرض كردم: بلی، فرمود: در آیه‌ ﴿إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ﴾ رسول خدا فرموده است مراد از منذر من هستم و