امام شناسی ج4

در «تفسیر برهان» ذیل عبارت حدیث را همانطور كه ما از حسكانی نقل كردیم آورده است‌¹ ولیكن در «غایة المرام» به جای لفظ اميرُالقُراءِ لفظ اميرُالغَزا را آورده است و راوی حدیث را در «غایة المرام» ابوبَرده اسلمی و در «تفسیر برهان» ابو بریده ذكر كرده است‌² و در «مستدرك» حاكم با اسناد خود عین این روایت را به عین عباراتی كه در «تفسیر برهان» از حاكم حسكانی نقل كرده است ذكر نموده است‌³ و این روایت را نیز در «ینابیع المودّة» باب ٢٦ ص ٩٩ از حاكم حسكانی نقل می‌كند و راوی را بریده اسلمی آوردّه و به جای لفظ فَالزَقَها لفظ فَالصَقَ يَدَهُ آورده و عبارات آخرش چنین است: فقال: انت‌ لِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ. ثم قال له: انت مناد الانام و غاية الهدی و امير الغر المحجلين، اشهد علی ذلك انك كذلك. و سپس گوید: عین این روایت را ابن صبّاغ مالكی در «فصول المهمّة» از ابن عبّاس تخریج كرده است.

 و سیوطی گوید: ابن مردویه از ابو برزه اسلمی تخریج حدیث كرده است كه او گفت: سمعت رسول اللَه صلی اللَه عليه و آله و سلم يقول: ﴿إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ﴾ و وضع يده علی صدر نفسه، ثم وضعها علی صدر علی و يقول: ﴿لِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ﴾⁴. و نظیر این متن از روایت را حاكم حسكانی با اسناد خود از ابو بَرزه با دو سند ذكر كرده است‌⁵ و سیّد بحرانی از ابراهیم حموینی در «فرائد السمطین» با اسناد خود از ابوهریره اسلمی‌⁶، و از ثعلبی در تفسیر خود با اسناد خود از سعید بن جبیر از ابن عبّاس نقل كرده است‌⁷و ابن شهرآشوب گوید: حاكم حسكانی در «شواهد التنزیل» و مرزبانی در كتاب خود كه درباره آیات قرآنیّه نازله در شأن امیرالمؤمنین تصنیف نموده است گفته‌اند كه ابو برزه روایت فوق را روایت نموده است‌⁸.

 طبقه هفتم‌ ـ روایاتی است كه دلالت دارد در معراج به رسول خدا گفته شد