اتصال با سرور قطع شد. در حال تلاش مجدد...

امکان برقراری اتصال وجود ندارد.

اتصال توسط سرور رد شد.

در حال بارگذاری...
00:00:00
تصویر
افزودن به لیست علاقه مندی

امام شناسی ج4

0
اعتقادات

جلد چهارم از مجموعۀ «امام شناسی» از آثار نفیسِ علامه آیة‌الله حاج سید محمد‌حسین حسینی طهرانی قدّس الله سرّه بوده که پیرامون «وراثت در ولایت» و «فضایل امیرالمؤمنین علیه‌السلام» در قالب بحثهای تفسیری و فقه الحدیث، و ابحاث فلسفی، عرفانی، تاریخی و اجتماعی به رشتۀ تحریر درآمده و به ساحت علم و معرفت تقدیم شده است.  مهم‌ترین مباحث مندرج در این مجلّد:  • امام وارث جنبه‌های روحی و علمیِ پیامبران، و وارث همۀ علوم قرآن است  • امیرالمؤمنین وارث جمیع کمالاتِ پیامبر اکرم به جز نبوّت می‌باشد  • امیرالمؤمنین وجود باقیۀ رسول خدا است  • ابتلائات و امتحانات عجیب امیرالمؤمنین علیه‌السلام  • نقش امام تنها حفظ نظام اجتماع نیست، بلکه حفظ ربط تکوینی بین خدا و خلق است  • هیچ‌گاه زمین از حجّت خدا خالی نیست  • مقصود از «عالم به کتاب» در آیۀ قرآن، امیرالمؤمنین علیه‌السلام است  • مراد از «هادی» در آیۀ «لکلِ قومٍ هادٍ» امیرالمؤمنین علیه‌السلام است

امام شناسی ج4

197
  • رسول اكرم صلّی اللَه علیه و آله و سلّم برای وضو گرفتن خود آب وضو طلب كردند و چون از وضو فارغ شدند دست امیرالمؤمنین علیه السّلام را گرفته و به دست خود محكم چسبانیدند و گفتند: ﴿إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ﴾ یعنی من دعوت كننده به سوی خدا هستم، و سپس آن دست را به سینه امیرالمؤمنین برگردانده و گفتند: ﴿وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ﴾ و برای هر دسته‌ای از جانب خدا هادی و رهبری است. و بعد از آن گفتند: ای علی تو اصل و پایه دین خدا هستی و كانون تابش انوار ایمان و نهایت درجه هدایت و پیشوای مردمان مؤمن متقّی سپید پیشانی و نورانی چهره كه آثار نورانیّت وضوء از صورت و دستها و پاهای آنها در روز قیامت مشهود است می‌باشی. و من به این مطالب درباره تو گواهی می‌دهم». و این روایت را فرات بن ابراهیم از ابو حمزه از حضرت باقر علیه السّلام در تفسیر خود نقل كرده است‌1

  •  سیوطی گوید: ابن جریر و ابن مردویه و ابو نعیم اصفهانی در كتاب «معرفة الصحابة» و دیلمی و ابن عساكر و ابن النجّار تخریج روایت كرده‌اند كه: لما نزلت‌ ﴿إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ﴾ وضع رسول اللَه يده علی صدره فقال: انا المنذر، و أوْمَأ بيده الی منكب علی رضی اللَه عنه فقال: انت الهادی، يا علی بك يهتدی المهتدون2.

  •  در این روایت این بزرگان از ائمّه حدیث می‌گویند: «چون این آیه نازل شد رسول خدا دست خود را بر سینه خود گذارده و گفتند: من منذر هستم، و با دست خود اشاره به شانه علی بن أبی‌طالب نموده و گفتند: تو راهبر و راهنما هستی، ای علی به وسیله تو راه یافتگان راه خدا راه خود را خواهند پیمود». و این روایت را ثعلبی در تفسیر خود از عطاء بن سائب از سعید بن جبیر از ابن عبّاس آورده است‌3 و نیز طبری در تفسیر خود ج ١٣ ص ١٠٨ عین متن این حدیث را با همین سند از ابن عبّاس ذكر

    1. «بحار الانوار» ج ٩ ص ٧٦.
    2. «تفسیر الدر المنثور» ج ٤ ص ٤٥، و «تفسیر المیزان» ج ١١ ص 360 نقلاً عن «الدر المنثور»، و «تفسیر فخر رازی» ج ١٩ ص ١٤. و در پاورقی ج ١ ص ٢٩٥ از «شواهد التنزیل» گوید: در كنز العمال ج ٦ ص ١٥٧ از دیلمی از ابن عبّاس آورده است، و در «ینابیع المودّة» باب ٢٦ ص ٩٩ با مختصر اختلافی در لفظ از ثعلبی در كشّاف آورده است.
    3. «تفسیر برهان» ج ١ ص ٥١٩، و «بحار الانوار» ج ٩ ص ٧٥، و «تفسیر ابو الفتوح» رازی ج ٦ ص ٤٦٣، و «تفسیر المیزان» ج ١١ ص ٣٦٠، و «مناقب» ابن شهرآشوب ج ١ ص ٥٦٧.