اتصال با سرور قطع شد. در حال تلاش مجدد...

امکان برقراری اتصال وجود ندارد.

اتصال توسط سرور رد شد.

در حال بارگذاری...
00:00:00
تصویر
افزودن به لیست علاقه مندی

امام شناسی ج4

0
اعتقادات

جلد چهارم از مجموعۀ «امام شناسی» از آثار نفیسِ علامه آیة‌الله حاج سید محمد‌حسین حسینی طهرانی قدّس الله سرّه بوده که پیرامون «وراثت در ولایت» و «فضایل امیرالمؤمنین علیه‌السلام» در قالب بحثهای تفسیری و فقه الحدیث، و ابحاث فلسفی، عرفانی، تاریخی و اجتماعی به رشتۀ تحریر درآمده و به ساحت علم و معرفت تقدیم شده است.  مهم‌ترین مباحث مندرج در این مجلّد:  • امام وارث جنبه‌های روحی و علمیِ پیامبران، و وارث همۀ علوم قرآن است  • امیرالمؤمنین وارث جمیع کمالاتِ پیامبر اکرم به جز نبوّت می‌باشد  • امیرالمؤمنین وجود باقیۀ رسول خدا است  • ابتلائات و امتحانات عجیب امیرالمؤمنین علیه‌السلام  • نقش امام تنها حفظ نظام اجتماع نیست، بلکه حفظ ربط تکوینی بین خدا و خلق است  • هیچ‌گاه زمین از حجّت خدا خالی نیست  • مقصود از «عالم به کتاب» در آیۀ قرآن، امیرالمؤمنین علیه‌السلام است  • مراد از «هادی» در آیۀ «لکلِ قومٍ هادٍ» امیرالمؤمنین علیه‌السلام است

امام شناسی ج4

196
  • بنی هاشم».

  •  و نیز حافظ ابو نعیم اصفهانی به همین اسناد از عبد خیر از سعید بن جبیر از ابن عبّاس روایت كرده است كه‌ قال: قال رسول اللَه صلی اللَه عليه و آله و سلم: انا المنذر و الهادی رجل من بنی هاشم‌1 و حاكم حسكانی از ابو الحسن النجار الطیرانی با سلسله سند خود از عبد خیر از امیرالمؤمنین علیه السّلام عین این حدیث را روایت كرده‌2 و به سند دیگر از ابو عبد اللَه از عثمان بن ابی شیبة3 و به سند دیگر از عبد اللَه ثقفی از عبد خیر از امیر المؤمنین علیه السّلام آورده است‌4 و در تعلیقه از «شواهد التنزیل» ج ١ ص ٢٩٩ گوید: این روایت را با این سند از امیر المؤمنین علیه السّلام ابن عساكر در تحت ٩١٢ از ترجمه امیر المؤمنین در «تاریخ دمشق» آورده است. و نیز در «مجمع الزوائد» ج ٧ ص ٤١ آورده و گفته است كه: عبد اللَه بن احمد حنبل و طبرانی در «صغیر» و «اوسط» با تصریح به ثقه بودن رجال سند حدیث آورده‌اند. و در «الدّر المّنثور». و سیوطی با تخریج ابن مردویه و ابن عساكر ذكر كرده است.

  •  طبقه ششم‌ ـ روایات بسیاری است از رسول اكرم صلّی اللَه علیه و آله و سلّم كه آن حضرت برای وضوی خود آب طلبیدند و بعد از وضو گرفتن دست امیر المؤمنین علیه السّلام را گرفته و به سینه خودشان گذاردند و گفتند: ﴿أَنْتَ مُنْذِرٌ﴾ و بعد از آن دست را به سینه امیرالمؤمنین گذارده و گفتند: ﴿وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ﴾. این روایات با مضامین مختلفه این قضیّه را از رسول خدا نقل می‌كند. محمدّ بن حسن صفّار در «بصائر الدرجات» با اسناد خود از ابوحمزه ثمالی روایت كرده است كه گفت: سمعت ابا جعفر عليه السّلام يقول: دعا رسول اللَه صلی اللَه عليه و آله و سلم بوضوء طهر فلما فرغ اخذ بيد علی صلی اللَه عليهما فالزمها يده ثم قال: ﴿إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ﴾ ثم ضم يده الی صدره و قال: ﴿وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ﴾. ثم قال: يا علی! انت اصل الدين و منار الايمان و غاية الهدی و قائد الغر المحجلين اشهد لك بذلك‌5

  •  «حضرت امام محمّد باقر علیه السّلام روایت كرده‌اند كه: روزی‌

    1. «مناقب» ج ١ ص ٢٩٩.
    2. «شواهد التنزیل» ج ١ ص 567.
    3. همان.
    4. همان كتاب ص ٣٠٠.
    5. «غایة المرام» ص ٢٣٦ حدیث نهم، و «تفسیر برهان» ج ١ ص ٥١٨.