اتصال با سرور قطع شد. در حال تلاش مجدد...

امکان برقراری اتصال وجود ندارد.

اتصال توسط سرور رد شد.

در حال بارگذاری...
00:00:00
تصویر
افزودن به لیست علاقه مندی

امام شناسی ج4

0
اعتقادات

جلد چهارم از مجموعۀ «امام شناسی» از آثار نفیسِ علامه آیة‌الله حاج سید محمد‌حسین حسینی طهرانی قدّس الله سرّه بوده که پیرامون «وراثت در ولایت» و «فضایل امیرالمؤمنین علیه‌السلام» در قالب بحثهای تفسیری و فقه الحدیث، و ابحاث فلسفی، عرفانی، تاریخی و اجتماعی به رشتۀ تحریر درآمده و به ساحت علم و معرفت تقدیم شده است.  مهم‌ترین مباحث مندرج در این مجلّد:  • امام وارث جنبه‌های روحی و علمیِ پیامبران، و وارث همۀ علوم قرآن است  • امیرالمؤمنین وارث جمیع کمالاتِ پیامبر اکرم به جز نبوّت می‌باشد  • امیرالمؤمنین وجود باقیۀ رسول خدا است  • ابتلائات و امتحانات عجیب امیرالمؤمنین علیه‌السلام  • نقش امام تنها حفظ نظام اجتماع نیست، بلکه حفظ ربط تکوینی بین خدا و خلق است  • هیچ‌گاه زمین از حجّت خدا خالی نیست  • مقصود از «عالم به کتاب» در آیۀ قرآن، امیرالمؤمنین علیه‌السلام است  • مراد از «هادی» در آیۀ «لکلِ قومٍ هادٍ» امیرالمؤمنین علیه‌السلام است

امام شناسی ج4

166
  • دیگر من از غیر تو پیروی نخواهم كرد».1

  •  مرحوم میرزا أبو الحسن شعرانی در تعلیقه تفسیر این آیه گوید: این روایت را مجلسی در «بحار الانوار» از كتاب «غارات» ابراهیم ثقفی روایت كرده است و به جای لفظ شراج السماء، شرج السماء به صیغه مفرد آورده است، و شرج مجرای آب را گویند و گویا حضرت خواسته‌اند تشبیهی بفرمایند راههای نوری آسمان را به مجرای آب در زمین‌2.

  •  باری ظاهراً این خطبه حضرت بر فراز منبر مسجد كوفه بعد از واقعه نهروان بوده كه شهادت آن حضرت نزدیك و حضرت با جمله‌ سَلُونِی قَبْلَ أنْ تَفْقِدُونِی‌ اشاره به نزدیك شدن زمان فقدان و شهادت نیز می‌فرماید. و شاهد، آنكه اصل این خطبه را در «نهج البلاغة» ذكر كرده است و در آن حضرت اشاره به قضیّه نهروان و اضمحلال خوارج نموده است: أمّا بَعْدُ أَيُّهَا النَّاسُ فَأنَا فَقَأتُ عَيْنَ الفِتْنَة وَ لَمْ يَكُنْ لِيَجْرُءَ عَلَيْها أحَدٌ غَيْرِی بَعْدَ أن ماجَ غَيْهَبُهَا وَ اشْتَدَّ كَلَبُها، فَأسأَلُونِی قَبْلَ أن تَفْقِدُونِی، فَوَالَّذی نَفْسی بِيَدِهِ لَا تَسأَلُونِی عَنْ شَی‌ءٍ فِيما بَيْنَكُمْ وَ بَيْنَ السَّاعَة وَ لَا عَن فِئَة تَهْدِی مَائِة وَ تَضِلُّ مِائَة إلّا أَنْبَأتُكُمْ بِنَاعِقِهَا وَ قَائِدِها وَ سَائِقِها وَ مُناخِ رِكابِهِا وَ مَحطِّ رِحالِهَا وَ مَن يُقْتَلُ مِن أهْلِهِا قَتْلًا وَ يَمُوتُ مِنهُم مَوْتاً، وَ لَوْ قَدْ فِقَدْتُمُونِی وَ نَزَلَتْ بِكُمْ كَرائِهُ الامورِ وَ حَوازِبُ الخُطُوبِ لاطْرُقَ كَثيرٌ مِنَ السَّائِلِينَ وَ فَشِلَ كَثيرٌ مِنَ المَسْئولِينَ ـ3 الخطبةـ

  •  «می فرماید: ای مردم من آن كسی بودم كه توانستم چشم فتنه را از اصل بیرون آورم (و خوارج را به كلّی ریشه كن سازم) و غیر از من هیچ‌كس چنین جرأتی را نداشت، من آنها را از بیخ و بن برآوردم بعد از آنكه موج ظلمت و اقتدار ابهام و ضلالت آنها به شعاعهای وسیعی گسترش یافته بود و آن مرض هاری كه مُسری بود به نهایت رسیده و تأثیرش در بین مردم شدید بود. ای مردم هر چه می‌خواهید از من بپرسید قبل از اینكه من از میان شما بروم. سوگند به آن كس كه جان من در دست قدرت اوست سؤال نمی‌كنید از من از هر واقعه‌ای از حال تا قیامت و نه از جماعتی‌

    1. «تفسیر ابو الفتوح» رازی» ج ٦، ص ٢٥٦ تا ص ٢٥٨.
    2. تعلیقه ص ٢٥٧ از ج ٦ «تفسیر ابو الفتوح» و ما عبارت شعرانی و عبارت أبو الفتوح را در متن نقل به معنی نمودیم.
    3. «نهج البلاغة» ج اوّل، ص ١٨٣. الخطبة.