امام شناسی ج4
جلد چهارم از مجموعۀ «امام شناسی» از آثار نفیسِ علامه آیةالله حاج سید محمدحسین حسینی طهرانی قدّس الله سرّه بوده که پیرامون «وراثت در ولایت» و «فضایل امیرالمؤمنین علیهالسلام» در قالب بحثهای تفسیری و فقه الحدیث، و ابحاث فلسفی، عرفانی، تاریخی و اجتماعی به رشتۀ تحریر درآمده و به ساحت علم و معرفت تقدیم شده است. مهمترین مباحث مندرج در این مجلّد: • امام وارث جنبههای روحی و علمیِ پیامبران، و وارث همۀ علوم قرآن است • امیرالمؤمنین وارث جمیع کمالاتِ پیامبر اکرم به جز نبوّت میباشد • امیرالمؤمنین وجود باقیۀ رسول خدا است • ابتلائات و امتحانات عجیب امیرالمؤمنین علیهالسلام • نقش امام تنها حفظ نظام اجتماع نیست، بلکه حفظ ربط تکوینی بین خدا و خلق است • هیچگاه زمین از حجّت خدا خالی نیست • مقصود از «عالم به کتاب» در آیۀ قرآن، امیرالمؤمنین علیهالسلام است • مراد از «هادی» در آیۀ «لکلِ قومٍ هادٍ» امیرالمؤمنین علیهالسلام است
مرتب سازی:
امام شناسی ج4
161باب شصت و یكم از حموینی با سلسله سند متّصل خود از جابربن عبد اللَه،1 و نیز از واحدی با اسناد خود از عَبّاد بن عبد اللَه در تحت حدیث هفتم،2 و نیز از كتاب «نُصْحُ الخطیب» مرفوعاً از ابن كّوا3 در تحت حدیث چهاردهم، و نیز از قاضی عثمان بن احمد و أبو نصر قُشیری دركتابهای خودشان در تحت حدیث پانزدهم4، و نیز از ثعلبی مرفوعاً از أمیر المؤمنین علیه السّلام در تحت حدیث نوزدهم5، و نیز از ابن مغازلی شافعی مرفوعاً از عَبّاد بن عبد اللَه اسدی در تحت حدیث بیستم6، و نیز از جبری در تحت حدیث بیست و یكم7، و نیز از ابن أبی الحدید در «شرح نهج البلاغه» از عبد اللَه بن حارث در تحت حدیث بیست و دوّم8، و نیز از ابن أبی الحدید در «شرح النهج» از صاحب كتاب «غارات» از منهال بن عمر و از عبد اللَه بن حارث روایت میكند (غایة المرام باب ٦٠ حدیث ٢٣ ص ٣٦٠) و از طریق خاصّه از شیخ طوسی در «أمالی» با اسناد خود از أمیرالمؤمنین علیه السّلام در تحت حدیث چهارم از باب شصت و دوّم9، و نیز از شیخ مفید در «امالی» با سند متّصل خود از عَبّاد بن عبد اللَه در تحت حدیث ششم10، و نیز از عیّاشی از جابربن عبد اللَه بن یحیی از أمیرالمؤمنین علیه السّلام در تحت حدیث نهم،11 و نیز از علیّ بن عیسی اربلی در «كشف الغمّة»12 از عبّاد بن عبد اللَه اسدی از أمیر المؤمنین علیه السّلام روایت كرده است.
و علّامه طباطبائی ـ مدّ ظلّه ـ از تفسیر «الدّرّ المنثور» با تخریج أبو نعیم و ابن ابی حاتم و ابن مردویه از أمیر المؤمنین علیه السّلام نقل كردهاند.13 و علّامه مجلسی از «أمالی» شیخ با اسناد برادر دعبل از حضرت رضا از پدرانشان از حضرت أمیر المؤمنین علیه السّلام روایت كرده است14، و نیز از «تفسیر علیّ بن ابراهیم» از پدرش با اسناد خود از أبو بصیر و فضیل بن یسار از حضرت امام محمّد باقر علیه السّلام15، و نیز از «احتجاج» شیخ طبرسی از سلیم بن قیس هلالی كوفی16، و نیز از «بصائر
- «غایة المرام»، باب ٦١، ص ٣٥٩.
- «غایة المرام» باب 62، ص ٣٦٠.
- همان.
- همان.
- همان.
- همان.
- همان.
- همان.
- «غایة المرام» باب ٦١ ص ٣٦١.
- همان.
- «غایة المرام» باب ٦٢ ص ٣٦٢.
- همان.
- «تفسیر المیزان» ج ١٠، ص ٢٠٠.
- «بحار الانوار» ج ٩، ص ٧٣.
- همان.
- همان.