رسالة حول مسألة رؤية الهلال‏

إشكالات الواردة على التفریق بین بدایة الشهر و بدایة النهار

 و بعد هذه المقدّمات نقول: إنّ إهلال الهلال كبزوغ الشّمس ظاهرة أُفقیة لسكّان الأرض بلا فرق بینهما أصلًا.

 و ما أفدتَ من الفرق بینهما بأ نّ بدایة النهار غیر بدایة الشهر؛ إذ الطلوع ظاهرةٌ أُفقیة تتجدّد للآفاق الواجهة للشّمس، بخلاف إهلال الهلال؛ فإنّه حادث سماوی یحدث من ابتعاد القمر عن تحت الشعاع؛ حتّى ولو قدّر أن لم تكن الأرض بآفاقها، و كان الناظرون فی الفضاء كما هم على الأرض یحجبهم كوكب عن الشّمس، فیبدو علیهم اللّیل، یرون الهلال؛

 ثمّ ما أفدتَ من الفرق بین بدایة الشهر و بدایة الحساب؛ بأنّ الأوّل یتحقّق بخروج القمر عن تحت الشعاع و بأنّ الثانی یتحقّق من أوّل لیلة الرُّؤیة مهما تحقّق الخروج؛ فیرد علیه:

 أوّلًا أنّ ما أفدتَ من الاختلاف بین مبدءِ تحقّق الشهر و بین مبدءِ الحساب، هو خلافُ ظاهر تحریر الكلام فی رسالة المنهاج.

 و سنبین أنّ النقود الواردة فی موسوعتنا كما أنّها واردةٌ على نفس تحقّق الخروج، واردةٌ على مبدءِ تحقّق الحساب، بلا فرقٍ بینهما.

 و ثانیاً أنّ إهلال الهلال له معنى؛ و صیرورةً القمر هلالًا لها معنى آخر.

 و ذلك لأنّ الإهلال بمعنى الظهور و الإشتهار؛ فالقمر بمجرّد خروجه عن تحت الشعاع یصیر هلالًا بالنسبة إلى الامتدادات الأرضیة؛ و أمّا الإهلال فلا یكون إلّا بعد الرُّؤیة، فیختلف بالنسبة إلى بقاع الأرض؛ فیقال: أهلّ الهلالُ لُافق من الأرض كإسبانیا و لم یهلّ لُافق آخر كطهران.

 و ما ورد فی الروایات ممّا هو دخیل فی تحقّق الشهر هو الإهلال؛ كما أنّ ما هو دخیل فی تحقّقه حسب ما هو المتعارف بین الملل و الأقوام كذلك؛ لا نفس الخروج عن تحت الشعاع؛ فأین هذا من ذاك؟

 و ثالثاً: أنّ نفس تحقّق الهلال، بابتعاد القمر عن تحت الشعاع عدّة درجات، إنّما هی بالنسبة إلى خصوص الأرض و سكّانها و كلّ ما امتدّ من الأرض بخطّ مستقیم فی الفضاءِ إلى نفس القمر.

 و أمّا فی سائر نقاط الفضاء بحیث یكون فیها ناظرون یحجبهم كوكبٌ عن الشّمس فلیس كذلك؛ لأنّهم لا یرون القمر هلالًا أبداً بل یرونه بشكل البدر أو ما هو قریبٌ منه دائماً و ذلك لأنّ الكرات الثوابت و السیارات كانت محلّها أقرب‌