رسالة حول مسألة رؤية الهلال‏

 دخول الشهر الجدید.

 فجزاك الله تعالى عن العلم و أهله خیر الجزاءِ، و أبقاك للعلم و أهله خیر البقاءِ.

 هذا و لكن لمّا كانت هذه الأجوبة غیر ناهضةٍ لدفع النّقود المذكورة بوجهٍ من الوجوه؛ و لم یكن حالك بما یتراءى من ظاهر الأمر مُساعداً و مجالك واسعاً عندما تشرّفتُ بلقائك للبحث مشافَهَةً؛

 و بما قیل من أنّ حیاة العلم بنتُ البحث؛

 صلّیت و استخرتُ الله تعالى، و استجزت من سماحتك أن أكتب جواباً عن كتابك المُرسل عسى أن یقع مورد القبول.

 و بتبدیل فتیاك فی هذه المسئلة، یرتفع الخلاف، و تنتهی المعارك و الضّوضاء، و یستریح الناس من الشّبهة فی أعمال الأیام و اللَّیالی من شهر رمضان القریب جدّاً، و مناسك عید الفطر القادم و الله یعلم و ضمیرك یشهد بأنه لم یكن الداعی إلى هذه الاطرُوحة إلّا الوصول إلى متن الواقع.

 و إنّما التوفیق بالله؛ منه المبدءُ و إلیه المعاد.

 فأقول مستعیناً به:

بسم الله الرحمن الرحیم‌

 ؛ شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ؛ هُدىً لِلنَّاسِ وَ بَيِّناتٍ مِنَ الْهُدى‌ وَ الْفُرْقانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ.

مقدّمات المبحث‌

 و قبل الخوض فی البحث لابدّ من تقدیم مقدّمات ثلاثة:

 الاولى: إذا واجه ناظرٌ إلى الكُرة المستضئ نصفها بإشراق مبدءٍ مضئ؛ یرى تمام النصف المستضئ فیما إذا خرج شعاع نورعینه إلى مركز الدائرة المستضیئة؛ و أمّا إذا لم یصل هذا الشُّعاع إلى المركز، فلا یرى تمام النصف؛ بل بحسب تفاوت اختلاف درجات مركز الدائرة المستضیئة مع نقاط وصول شعاع نور عینه الممتدّ إلى الكرة، یتفاوت مقدار رؤیة الكرة.

 فقد یرى ثُلثی النصف المستضئ؛ و قد یرى نصفه؛ و قد یرى ثلثه و ربعه إلى أن یراه بشكل الهلال.

 نصّ على ذلك علماء علم المناظر و المرایا من المتقدّمین و المتأخّرین.

 و حاسبوا مقدار المرئی من النصف المستضئ بحسب جمیع تقادیر زوایاه‌