اتصال با سرور قطع شد. در حال تلاش مجدد...

امکان برقراری اتصال وجود ندارد.

اتصال توسط سرور رد شد.

این فایل صوتی در حال پخش است
در حال بارگذاری...
00:00:00
تصویر

امام شناسی ج3

33٬149
اعتقادات

جلد سوم از مجموعۀ «امام شناسی» از آثار نفیسِ علامه آیة‌الله حاج سید محمد‌حسین حسینی طهرانی قدّس الله سرّه بوده که پیرامون «شناخت هویّت شیعه» و «تفسیر آیۀ تطهیر» در قالب بحثهای تفسیری و فقه الحدیث، و ابحاث فلسفی، عرفانی، تاریخی و اجتماعی به رشتۀ تحریر درآمده و به ساحت علم و معرفت تقدیم شده است.  مهم‌ترین مباحث مندرج در این مجلّد:  • لزوم متابعت از اعلم  • اگر امام را نشناسیم به مرگ جاهلیت مرده‌ایم  • معنای حقیقیِ مرگ جاهلی  • شأن نزول آیه «خَیرُ البریّة» امیرالمؤمنین علیه‌السلام است  • تشیّع یک فرقۀ خاص از اسلام نیست؛ بلکه حقیقت اسلام است  • اتحاد معنوی میانِ ارواح مؤمنین و ائمۀ معصومین علیهم‌السلام  • صفات و نشانه‌های شیعه  • احوال سنّی‌های مستضعف و عاقبت آنها  • تفسیر «آیۀ تطهیر» و پاسخ به شبهاتِ وارده پیرامونِ این آیه  • سیرۀ شیخین ملاک عمل نیست و توضیحی پیرامون بدعتهای عمر

سرای جاوید

امام شناسی ج3

181
  • یَدَیَّ وَ سَبْیَ حَریِمی بَعْدَ سَلْبِهِمْ، وَ أخْشَی اَنَّکُمْ ما تَعْلَمُونَ اَوْ تَعْلَمُونَ وَ تَسْتَحْیُونَ وَ الْخَدْعُ عِنْدَنا اَهْلَ الْبَیْتِ مُحَرَّمٌ، فَمَنْ کَرِهَ مِنْکُمْ ذَلِکَ فَلْیَنْصَرِفْ ـ الخطبة1.

  •  فرمود: «و حالا این قوم مقصدی ندارند جز کشتن من و کشتن افرادی که در رکاب من با آن‌ها مجاهده و جنگ کنند، و نیّتی ندارند جز اسیر کردن زنان و طفلان من بعد از غارت کردن آنها، و من خوف دارم که شاید شما این معنی را ندانید یا بدانید و لیکن از روی حیا و شرم در نزد من درنگ نموده‌اید. خدعه و مکر در نزد ما اهل بیت رسول خدا حرام است، حقیقت مطلب بدون روپوش این است که هر کس می‌خواهد برود و ماندن و کشته شدن را ناپسند می‌دارد، باید برود».

  • ششم ـ استشهاد حضرت سجّاد علیه السّلام به آیۀ تطهیر

  •  سیّد ابن طاووس در «لهوف» گوید: چون اُسرا را در شام آوردند، همین طور مردم آنها را نظاره و تماشا می‌کردند تا بر همین منوال آنها را آوردند در باب دمشق و آنها را پهلوی پلّه در مسجد دمشق همان جائی که همیشه اسیران را در آنجا متوقّف می‌کردند توقّف دادند؛ در این حال پیرمردی به عیالات آن حضرت نزدیک شده گفت: اَلْحَمْدُ للهِ الَّذی قَتَلَکُمْ وَ اَهْلَکَکُمْ وَ اَراحَ الْبِلادَ عَنْ رِجالِکُمْ وَ اَمْکَنَ اَمیِرَالْمُؤْمنیِنَ مِنْکُمْ، فَقَالَ لَهُ عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ علیه السّلام: یَا شَیْخُ هَلْ قَرَأتَ الْقُرْآنَ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: فَهَلْ عَرَفْتَ هَذِهِ اْلاَیَةَ: ﴿قُلْ لاَ اَسْألَكُمْ عَلَيْهِ اَجْراً اِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَيٰ﴾؟ قَالَ الشَّیْخُ: نَعَمْ قَدْ قَرَأتُ ذَلِکَ، فَقَالَ عَلِیُّ علیه السّلام: فَنَحْنُ الْقُرْبَی یَا شَیْخُ، فَهَلْ قَرَأتَ فِی بَنِی اِسْرائیلَ: ﴿وَآتِ ذَا الْقُرْبَي حَقَّهُ﴾ فَقَالَ الشَّیْخُ: قَدْ قَرَأتُ، فَقَالَ عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ علیه السّلام: فَنَحْنُ الْقُرْبَی یَا شَیخُ، فَهَلْ قَرَأتَ هَذِهِ اْلاَیةَ: ﴿وَ اعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِذِي الْقُرْبي﴾؟ قَالَ: نَعَمْ، فَقالَ لَهُ عَلِیٌّ علیه السّلام: فَنحنُ الْقُرْبَی یا شَیْخُ، فَهَلْ قَرَأتَ هَذِهِ اْلاَیة: ﴿إِنَّما يُرِيدُ اللَه لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً﴾؟ قَالَ الشَّیْخُ: قَدْ قَرأتَ ذَلِکَ، فَقَالَ عَلِیٌّ علیه السّلام فَنَحْنُ اَهْلُ الْبَیْتِ الَّذینَ خَصَّصَنَا اللَهُ بِآیَةِ الطَّهارَةِ یا شَیْخُ. قَال الرّاوی: فَبَقِیَ الشَّیْخُ ساکِتًا نادِماً عَلَی مَا تَکَلَّمَ بِهِ وَ قَالَ: بِاللَهِ اِنَّکُمْ هُمْ؟ فَقَالَ عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ علیه السّلام: تَاللَهِ اِنّا لَنَحْنُ هُمْ مِنع غَیْرِ شَکٍّ، وَ حَقِّ جَدِّنا رَسُولِ اللَهِ صلّی اللَه علیه و آله و سلّم اِنّا

    1. «ناسخ التواریخ» مجلّد سیّد الشّهداء ج ٢ ص ١٥٨.
/ 340