
امام شناسی ج3
جلد سوم از مجموعۀ «امام شناسی» از آثار نفیسِ علامه آیةالله حاج سید محمدحسین حسینی طهرانی قدّس الله سرّه بوده که پیرامون «شناخت هویّت شیعه» و «تفسیر آیۀ تطهیر» در قالب بحثهای تفسیری و فقه الحدیث، و ابحاث فلسفی، عرفانی، تاریخی و اجتماعی به رشتۀ تحریر درآمده و به ساحت علم و معرفت تقدیم شده است. مهمترین مباحث مندرج در این مجلّد: • لزوم متابعت از اعلم • اگر امام را نشناسیم به مرگ جاهلیت مردهایم • معنای حقیقیِ مرگ جاهلی • شأن نزول آیه «خَیرُ البریّة» امیرالمؤمنین علیهالسلام است • تشیّع یک فرقۀ خاص از اسلام نیست؛ بلکه حقیقت اسلام است • اتحاد معنوی میانِ ارواح مؤمنین و ائمۀ معصومین علیهمالسلام • صفات و نشانههای شیعه • احوال سنّیهای مستضعف و عاقبت آنها • تفسیر «آیۀ تطهیر» و پاسخ به شبهاتِ وارده پیرامونِ این آیه • سیرۀ شیخین ملاک عمل نیست و توضیحی پیرامون بدعتهای عمر
امام شناسی ج3
45از علیّ بن أبیطالب علیه السّلام روایت میکند که: قَال: قَالَ رَسُولُ اللَه صلّی اللَه علیه و آله و سلّم: یَا عَلِیُّ مَثَلُکَ فی اُمَّتی مَثَلُ عیسَی ابْنِ مَرْیَمَ، افْتَرَقَ قَوْمُهُ ثَلاثَ فِرَقٍ: فِرْقَةٌ مُؤمِنُونَ وَ هُمُ الْحَوارِیُّونَ، وَ فِرْقَةٌ عادُوهُ وَ هُمُ الْیَهُودُ، وَ فِرْقَةٌ غَلَوْا فیِهِ فَخَرَجْوا عَنِالایمَانِ. وَ اِنَّ اُمَّتی سَتَفْتَرِقُفیکَ ثَلاثَ فِرَقٍ: شیعَتُکَ وَ هُمُ الْمُؤمِنُونَ، وَ فِرْقَةٌ هُمْ اَعْداؤُکَ وَ هُمُ النّاکِثُونَ، وَ فِرْقَةٌ غَلَوْا فیکَ وَ هُمُ الْجاحِدُونَ وَهُمُ الضّالُّونَ،وَ اَنْتَ یا عَلِیُّ وَ شیعَتُکَ فی الجَنَةِ، وَ عَدُوُّکَ وَ الْغالی فیکَ فِی النّار.1
«حضرت امیرالمؤمنین علیه السّلام فرمود که: رسول خدا صلّی اللَه علیه و آله و سلّم به من فرمود: ای علی مثَل تو در امّت من مثل عیسی ابن مریم است. قوم عیسی به سه دسته تقسیم شدند، یک دسته به او ایمان آوردند و آنها حواریّون بودند، و یک دسته با او دشمنی ورزیدند و آنها یهود بودند، و یک دسته دربارۀ او غلوّ کردند و او را از مرتبهاش بالا برده درجۀ الوهیّت برای او قائل شدند و آنها از ایمان خارج شدند. و امّت من دربارۀ تو نیز به سه فرقه تقسیم میشوند، یک فرقه شیعیان تو هستند و آنها مؤمنیناند، و یک دسته دشمنان تو هستند و آنها عهدشکناناند، و یک فرقه دربارۀ تو غلوّ میکنند و برای تو درجه و مرتبۀ خدائی را قائلند و آنها منکران و گمراهانند. و ای علی تو و شیعیانت در بهشت خواهید بود، و دشمنانت و غلوّکنندگان در آتش».
و نیز از ابن مَردویه که از بزرگان و معاریف و ثقات عامّه است با سند متّصل خود از ابان بن تغلب از مسلم روایت شده است قَالَ: سَمِعْتُ اَباذَرٍّ وَ الْمِقْدادِ وَ سَلمانَ یقُولُونَ: کُنَّا قُعُوداً عِنْدَ النَّبِیِّ اِذْ اَقْبَلَ ثَلاثَةٌ مِنَ الْمُهاجِرینَ فَقالَ صلّی اللَه علیه و آله و سلّم: تَفْتَرِقُ اُمّتی بَعْدی ثَلاثَ فِرَقٍ: اَهْلُ حَقٍّ لا یَشُوبُونَهُ بِباطِلٍ، مَثَلُهُمْ کَالذَّهَبِ کُلَّمَا فتَنَتْهُ النّارُ زادَ جُودَةً، وَ اِمامُهُمْ هَذا ـ وَ اَشارَ اِلی اَحَدِ الثَلاثَةِ ـ وَ هُوَالَّذی اَمَرَ اللَهُ فی کِتابِهِ ﴿اِماماً وَ رَحْمَةً﴾، وَ فِرْقَةٌ اَهْلُ باطِلٍ لایَشُوبُونَهُ بِحَقٍّ، مَثَلُهُمْ کَمَثَلِ الْحَدیدِ کُلَّما فَتَنتْهُ النّارُ زادَ خُبْثاً، وَ اِمامُهُمْ هَذَا، فَسَألْتهُم عَنْ اَهْلِ الْحَقِّ وَ اِمامِهِمْ، فَقالوُا: عَلِیُّ بْنُ اَبیطالِبٍ وَ اَمْسَکُوا عَنِ الاخَرَیْنِ، فَجَهَدْتُ فِی الآخَرَیْنِ اَنْ یُسَمُّوهُما فَلَمْ یَفْعَلُوا.هَذِهِ رِوایةُ اَهْلِ الْمَذْهَبِ.2
«مسلم میگوید: شنیدم از سلمان و ابو ذر و مقداد که میگفتند: ما نشسته
- «غایة المرام» ص ٥٧٧ و «مناقب خوارزمی» فصل نوزدهم ص ٢٢٦.
- «غایة المرام» ص ٥٧٨.
