امام شناسی ج3

 «واگذارید هر سخنی را غیر از سخن محمّد، چون در وقت تابش خورشید ستاره محو می‌گردد».

 و ما در استدلالات اخیر خود از خوان علم و سفرۀ دانش آن مرحوم: سیّد شرف الدّین عاملی ـ رضوان اللَه علیه ـ استفاده‌ها نمودیم.

 سوم ـ از شبهاتی که به آیۀ تطهیر وارد شده است آن که: مراد از اهل بیت ارحام و اقارب رسول خدا مانند اولاد عبّاس و اولاد جعفر و اولاد عقیل و تمام اولاد علی، و بالأخره جمیع اولاد هاشم که صدقه بر آنان حرام است می‌باشد بنابر روایتی که مُسلِم در «صحیح» خود در باب فضائل علی علیه السّلام از زید بن ارقم روایت کرده است در وقتی که از او سؤال کردند: اَهل بیت پیغمبر کیانند؟ آیا زن‌های پیغمبر اهل بیت او هستند؟ در جواب گفت: نه، سوگند به خدا که زن با شوهرش زمانی زندگی می‌کنند و سپس مرد او را طلاق می‌دهد و او به اقوام و عشیرۀ خود و به پدرش می‌پیوندد؛ اهل بیت پیغمبر آن کسانی هستند که بعد از پیغمبر صدقه بر آنان حرام است. در «الصواعق المحرقة» ص ٨٦ وارد است که ثعلبی در «تفسیر» خود آورده که مراد از اهل بیت جمیع بنی هاشم هستند و سپس گفته: وَ یُؤَیِّدُهُ الْحَدِیثُ الْحَسَنُ إنَّهُ صلّی اللَه علیه و آله و سلّم اشْتَمَلَ عَلَی العَباس وَ بنیه بِمَلاءةِ ثُمَّ قال: یَا رَبِّ هَذَا عَمِّی وَ صِنْو اَبی وَ هُؤُلاء أهْلُ بَیْتِی فَاسْتُرْهُمْ مِنَ النّارِ کَسَتری إیَّاهُمْ بِمَلاءتی هَذِهِ، فَأمَّنَتْ اُسْکُفَّةُ الْباب و حَوائطُ الْبَیْتِ، فقالَ: آمینَ وَ هِیَ ثَلاثاً.

 این استدلال از چند جهت باطل است: اوّل آنکه سؤالی که از زید بن ارقم شده. دربارۀ معنی اهل بیتی است که رسول خدا در کلام خود إنّی تَارِکٌ فیکُمُ الثَّقَلَیْنِ کِتابَ اللَهِ وَ عِترَتی أهْلَ بَیْتِی فرموده است و زید بن ارقم جواب به آن داده است. و هر کس به «صحیح» مسلم مراجعه کند می‌بیند که سؤال از اهل بیت واقع در این حدیث است نه اهل بیت واقع در آیۀ تطهیر. از زید بن ارقم دربارۀ معنای اهل بیت در آیۀ تطهیر روایتی نقل نشده است، پس چگونه ما آن معنائی از