امام شناسی ج3

يُرِيدُ اللَه لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً﴾ قَالَ: هُمْ اَهْلُ بَیْتٍ طَهَّرَهُمُ اللَهُ مِنَ السُّوءِ وَ اَخْتَصَّهُمْ بِرَحْمَتِهِ. قَالَ: وَ حدَّث الضّحاکُ بنُ مُزاحم: اَنَّ النَّبِیَّ صلّی اللَه علیه و آله و سلّم کَانَ یَقُولُ: نَحْنُاَ اَهْلُ بَیْتٍ طَهَّرَهُمُ اللَهُ مِنْ شَجَرةِ النُّبُوَّةِ وَ مَوْضِعٍ الرِّسَالَةِ وَ مُخْتَلَفِ اْلمَلاَئِکَةِ وَ بَیْتِ الرَّحْمَةِ وَ مَعْدِنِ الْعِلْمِ. وَ أخرجِ الّترمذیُّ وَ الطّبْرانِی وَ ابْن مردویه و أبونعیم و البیهقیُّ مَعاً فِی الدَّلائل عن ابن عبّاسٍ ـ رضی اللَه عنهما ـ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَهِ صلّی اللَه علیه و آله و سلّم: اِنَّ اللَهَ قَسَمَ الْخَلْقَ قِسْمَیْنِ فَجَعَلَنِی فِی خَیْرِهِمَا قِسْماً، فَذَلِکَ قَوْلُهُ: ﴿وَ اَصْحَابُ الْيَميِن مَا اَصْحَابُ الْيَميِنِ‌﴾، فَاَنَا مِنْ اَصْحَاب الْیَمیِن (ثُمَّ ساق الحدیث الِی أن قال:) فَاَنَا وَ أهْلُ بَیْتِی مُطَهَّرُونَ مِنَ الذُّنُوبِ.

 در خطبۀ ٨٦ از «نهج البلاغه» امیرالمؤمنین علیه السّلام می‌فرماید: فَأیْنَ تَذْهَبُونَ وَ اَنَّی تُؤْفَکُونَ وَ اْلاَعْلاَمُ قَائِمَةٌ وَ اْلآیَاتُ واضِحَةٌ وَ الْمَنارُ مَنْصُوبَةٌ، فَاَیْنَ یُتاهُ بِکُمْ وَ کَیْفَ تَعْمَهُونَ وَ بَیْنَکُمْ عِتْرَةُ نَبِیَّکُمْ وَ هُمْ اَزِمَّةُ الْحَقِّ وَ اَعْلامُ الدّینِ وَ ألْسِنَةُ الصِّدْقِ فَاَنْزِلُوهُمْ بِاَحْسَنِ مَنازِلِ الْقُرْآنِ، وَ رِدُوهُمْ وُرُودَ الْهِیمِ الْعِطاشِ¹.

 ابن ابی الحدید در شرح این فقرات گوید: و رسول خدا بیان فرموده است که مراد از عترت کیست آنجا که گفته است: اِنِّی تارِکٌ فَیکُمُ الثَّقَلیْنِ گفته است عِتْرَتِی اَهْلُ بَیْتِی، و در جائی دیگر وقتی که کساء بر سر اهل خود انداخت و آیة ﴿اِنَّما يُريدُ اللَهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ اَهْلَ الْبَيْتِ﴾ نازل شد خودش بیان فرمود که: اَللّهُمَّ هَؤُلاَءِ اَهْلُ بَیْتِی فَاَذْهِبْ عَنْهُمُ الرِّجْسَ². اگر بگوئی این عترتی که امیرالمؤمنین در این جمله از خطبه قصد فرموده کیست؟ می‌گویم: مقصود اوست و دو فرزندش، و اصل در حقیقت ‌خود اوست چون دو فرزندش تابع او هستند و نسبت آن دو به امیرالمؤمنین با وجود خود آن حضرت مثل نسبت‌ ستارگان درخشان در مقابل طلوع خورشید تابنده است، و پیغمبر به این رمز اشاره فرموده است که وَ اَبُوکُما خَیْرٌ مِنْکُما. و اینکه فرمود: وَ هُمْ اَزِمَّةُ الْحَقِّ جمع زِمام است مثل آنکه حقّ را دائر مَدار آنها فرموده است که هر جا دور زنند حقّ نیز با آنها دور زند و هر جا بروند حقّ با آنها به همان جا برود، همچنانکه ناقه پیرو زمام خود است و تابع آن، و پیغمبر بر این حقیقت اشاره فرموده که وَ اَدِرِ الْحَقَّ مَعَهُ حَیْثُ دَارَ. و