اتصال با سرور قطع شد. در حال تلاش مجدد...

امکان برقراری اتصال وجود ندارد.

اتصال توسط سرور رد شد.

در حال بارگذاری...
00:00:00
تصویر
افزودن به لیست علاقه مندی

امام شناسی ج3

0
اعتقادات

جلد سوم از مجموعۀ «امام شناسی» از آثار نفیسِ علامه آیة‌الله حاج سید محمد‌حسین حسینی طهرانی قدّس الله سرّه بوده که پیرامون «شناخت هویّت شیعه» و «تفسیر آیۀ تطهیر» در قالب بحثهای تفسیری و فقه الحدیث، و ابحاث فلسفی، عرفانی، تاریخی و اجتماعی به رشتۀ تحریر درآمده و به ساحت علم و معرفت تقدیم شده است.  مهم‌ترین مباحث مندرج در این مجلّد:  • لزوم متابعت از اعلم  • اگر امام را نشناسیم به مرگ جاهلیت مرده‌ایم  • معنای حقیقیِ مرگ جاهلی  • شأن نزول آیه «خَیرُ البریّة» امیرالمؤمنین علیه‌السلام است  • تشیّع یک فرقۀ خاص از اسلام نیست؛ بلکه حقیقت اسلام است  • اتحاد معنوی میانِ ارواح مؤمنین و ائمۀ معصومین علیهم‌السلام  • صفات و نشانه‌های شیعه  • احوال سنّی‌های مستضعف و عاقبت آنها  • تفسیر «آیۀ تطهیر» و پاسخ به شبهاتِ وارده پیرامونِ این آیه  • سیرۀ شیخین ملاک عمل نیست و توضیحی پیرامون بدعتهای عمر

امام شناسی ج3

203
  • روایت کرده است فِی قَوْلِ اللَهِ عَزَّوَجَلَّ ﴿إِنَّما يُرِيدُ اللَه لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً﴾ قَالَ: الرِّجْسُ هُوَ الشَّکُ‌1.

  •  حضرت صادق علیه السّلام فرمودند: «مراد از رجس در آیۀ تطهیر شکّ است».

  •  و محمّد بن حسن صفار در «بصائر الدّرجات» با سند خود از حضرت امام محمّد باقر علیه السّلام روایت کرده است که آن حضرت فرمودند: اَلرِّجْسُ هُوَ الشَّکُّ وَ لاَ نشُکُّ فِی رَبَّنا اَبَداً2. «مراد از رجس، شکّ است و ما هیچ‌گاه در خدای خود شکّ نمی‌نمائیم».

  •  و نظیر این تفسیر را محمّد بن یعقوب کلینی با دو سند متّصل خود از ابو بصیر از حضرت صادق علیه السّلام در ذیل روایت مفصّلی نقل می‌کند،3 و ما در پاورقی صفحات قبل از «تاج العروس» و «لسان العرب» نقل کردیم که آنها از حضرت ابی جعفر امام محمّد باقر علیه السّلام رجس را به معنی شکّ حکایت کرده‌اند.

  •  و از محمّد بن عبّاس ابن ماهیار با سند متّصل خود از حضرت صادق، از حضرت باقر، از حضرت امیرالمؤمنین علیّ بن أبی‌طالب علیهم السّلام روایت شده است که قَالَ عَلِیُّ بْنُ أبیطالبٍ فِی قولِ اللَهِ عَزَّوَجَلَّ: فَضْلُ أهْلِ الْبَیْتِ لایَکُونُ کَذَلِکَ، وَاللَهُ عَزَّوَ جَلَّ یَقُولُ: ﴿إِنَّما يُرِيدُ اللَه لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً﴾، فَقَدْ طَهَّرَنَا اللَهُ مِنَ الْفَواحِشِ ما ظَهَرَ مِنْها وَ مَا بَطَنَ عَلَی مِنْهاجِ الْحَقِّ‌4.

  •  «حضرت امیرالمؤمنین علیه السّلام می‌فرماید: فضل و شرف اهل بیت که در گفتار خداوند در قرآن مجید آمده است این طور نیست که می‌پندارند؛ خداوند در آیۀ تطهیر می‌فرماید: ما رجس را از آل محمّد برداشتیم و به آنها طهارت دادیم. پس خداوند تبارک و تعالی ما را از هر عمل قبیحی چه ظاهر و چه باطن بر اساس و منهاج حقّ و صراط مستقیم پاک و مبرّا داشته است».

  •  و در تفسیر «الدّر المنثور» ج ٥ ص ١٩٩ گوید:

  •  اخرج ابن جریر و ابن ابی حاتم عن قتاده ـ رضی اللَه عنه ـ فی قوله: ﴿إِنَّما

    1. «غایة المرام» ص ٢٩٣ حدیث پنجم.
    2. «غایة المرام» ص ٢٩٣ حدیث چهارم.
    3. «غایة المرام» ص ٢٩٢ حدیث دوّم و ص ٢٩٣ حدیث سوّم.
    4. «غایة المرام» ص ٢٩٥ حدیث پانزدهم.