
امام شناسی ج3
جلد سوم از مجموعۀ «امام شناسی» از آثار نفیسِ علامه آیةالله حاج سید محمدحسین حسینی طهرانی قدّس الله سرّه بوده که پیرامون «شناخت هویّت شیعه» و «تفسیر آیۀ تطهیر» در قالب بحثهای تفسیری و فقه الحدیث، و ابحاث فلسفی، عرفانی، تاریخی و اجتماعی به رشتۀ تحریر درآمده و به ساحت علم و معرفت تقدیم شده است. مهمترین مباحث مندرج در این مجلّد: • لزوم متابعت از اعلم • اگر امام را نشناسیم به مرگ جاهلیت مردهایم • معنای حقیقیِ مرگ جاهلی • شأن نزول آیه «خَیرُ البریّة» امیرالمؤمنین علیهالسلام است • تشیّع یک فرقۀ خاص از اسلام نیست؛ بلکه حقیقت اسلام است • اتحاد معنوی میانِ ارواح مؤمنین و ائمۀ معصومین علیهمالسلام • صفات و نشانههای شیعه • احوال سنّیهای مستضعف و عاقبت آنها • تفسیر «آیۀ تطهیر» و پاسخ به شبهاتِ وارده پیرامونِ این آیه • سیرۀ شیخین ملاک عمل نیست و توضیحی پیرامون بدعتهای عمر
امام شناسی ج3
128القمّیّ السّکریتر العام لجماعة التقریب بین المذاهب الاسلامیّة! سلام اللَه علیکم و رحمته.
أمّا بعد فیسرّنی أن أبعث إلی سماحتکم بصورة موقّع علیها إمضائی من الفتوی الّتی أصدرتُها فی شأن جواز التَّعبُّد بمذهب الشّیعة الإمامیّة راجیاً أن تحفظوها فی سجلّات دار التقریب بین المذاهب الاسلامیّة الّتی اسهمنا معکم فی تأسیسها و وفّقنا اللَه لتحقیق رسالتها، و السّلام علیکم و رحمة اللَه.
شیخ الجامع الأزهر محمود شلتوت
صورة الفتوی و اُذیعت من دار التقریب بالقاهرة فی ١٧ ربیع الأوّل ١٣٧٨ ه.1
بسم اللَه الرّحمن الرّحیم
نصّ فتوای استاد بزرگ آقای بزرگوار شیخ محمود شلتوت رئیس دانشگاه ازهر راجع به جواز عمل به مذهب شیعۀ امامیّه.
از ایشان سؤال شد: بعضی از مردم چنین میاندیشند برای آنکه مسلمان عبادات و معاملاتش صحیح باشد حتماً باید به یکی از مذاهب چهارگانۀ معروف عمل کند و در بین آنها مذهب شیعۀ امامیّه و مذهب زیدیّه نیست. آیا شما با این رأی به طور کلّی موافقت دارید، و تقلید از مذهب شیعۀ امامیّه را جائز نمیشمرید؟
در جواب چنین گفتند: ١ ـ دین اسلام بر احدی از پیروانش متابعت از مذهب خاصّی را لازم نمیشمرد بلکه ما میگوئیم: برای هر فرد مؤمن چنین حقّی است که بتواند در ابتدای امر از هر یک از مذاهبی که صحیحاً نقل شده و در کتابهای مخصوص احکام آن مذهب نوشته شده است پیروی کند و همچنین کسی که از یک مذهب از این مذاهب پیروی میکرده میتواند عدول به مذهب دیگر بنماید، هر مذهبی باشد، و در این عمل باکی بر او نیست.
٢ ـ جایز است شرعاً عمل کردن به دستورات مذهب جعفریّه که به مذهب
- نقل از مجلّۀ «تاریخ اسلام».
