رساله بدیعه
تفسیر آیه: الرِّجالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّساءِ بِما فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ وَ بِما أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوالِهِمْ
کتاب شریف «رسالۀ بدیعه» از مکتوبات حضرت علامه آیة‌اللَه حاج سید محمدحسین حسینی طهرانی قدّس‌اللَه‌سرّه بوده که در این اثر به شرح و تفسير آيه «الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَي النِّسَاء» مبادرت ورزیده و در آن درسهائي استدلالي پیرامون بحث از «فلسفۀ حقوق زن و مرد»، «معنای تساوی حقوق زن و مرد»، «مسئله قضاوت و حکومت زن»، «حدود شرکت زنان در جهاد» مطرح شده و شواهدی از آیات و روایات و قرائن عقلائیه پیرامون «عدم جواز تصدّي مناصب حكومتی و قضاوت براي زن» و «عدم جواز ورود زنان به مجلس شوریٰ» بيان شده است. اين مجموعه شامل مطالب تفسيري، روائي، فقهي، علمي و اجتماعي بوده و در آن‌ْ به‌مناسبت از ولايت فقيه نيز بحث شده است. اين كتاب كه به‌زبان عربي تأليف شده بود، نظر به اينكه موضوع آن در نوع خود بديع و مبيِّن اشكالات و توهّمات در باب جهاد و قضاوت و حكومت زن مي‌باشد ، توسّط چند تن از فضلاء براي استفاده عموم به فارسي ترجمه گرديد. اهمّ مباحث مندرج در این اثر: • اختلاف قوای ظاهری و باطنی زن و مرد • ادلۀ شرعی و فقهی پیرامون موقعیت زن در زمینه جهاد، قضاوت و حکومت • دلالت اجماع و سیرۀ مسلمین، بر عدم جواز مناصب حکومت و قضاوت برای زن • بحث از ولایت به‌مناسبتِ بحث از حکومت و قضاوت برای زن • روایات داله بر عدم تصدی مناصب حکومت و قضاوت برای زن • ادلۀ ثبوت ولایت فقیه
رساله بدیعه
38وجود دارد كه موجب ضعف او شده است، مى گوئیم كه: بنابراین حجاب امرى لازم و ضرورى است كه عالم تكوین به آن اقرار دارد و هیچ حیوانى از آن مستثنى نیست؛ پس چرا ما انسان را از این قاعده عمومى كنار بگذاریم و درباره او حكم به برهنگى و بى حجابى بنمائیم؟
و اگر این سستى و ضعف منوط به حجاب نباشد، بنابراین در اصالت تفاوت داشتنِ مذكّر و مؤنّث بین حیوانات و انسان فرقى نیست.
و ثالثاً ـ این تفاوت، ناموس و قانون كلّى آفرینش است كه در همه اعضاء جهانِ مادّه اعمّ از جمادات و غیر آن سارى و جارى میباشد؛ زیرا كه قوّه فعلیه و اثربخشى ـ در عالم مادّه ـ همواره از قوّه انفعالیه و اثرپذیرى نیرومندتر است؛ و در علم فیزیك نیز به اثبات رسیده است كه مقدار نیروى پروتون متمركز در مركز اتم كه حاصل قوّه فعلیه مثبت است به تنهائى برابر با جمیع قواى الكترونى كه بدور آن مى‌چرخد و حامل قوّه انفعالیه منفى است، میباشد.
جهت پنجم: تفكیك اعتبارهاى طبیعى، اجتماعى و سلوكى در زن و مرد
هنگامیكه بر مرد و زن از نظر اشتراك در زندگى خانوادگى در مدینه فاضله انسانى بنگریم، مى‌بینم كه براى هر یك از آنها سهمى مساوىِ دیگرى از نظر نقش تنظیم و اشتراك در امور زندگى و امور اجتماعى قرار داده شده است.
و اگر هر یك از مرد و زن را مجرّد از دیگرى و به تنهائى و از دید مواهب طبیعى الهى داده شده به هر یك با دیگرى مقایسه كنیم در مى‌یابیم مردان از جهت بنیه بدنى و قواى عالیه عقلانى و وسعت فكر و قدرت تدبیر بر زنان برترى دارند كه ﴿الرِّجالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّساءِ بِما فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ.» (آيه ٣٤، از سوره ٤: النساء)