رساله بدیعه
تفسیر آیه: الرِّجالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّساءِ بِما فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ وَ بِما أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوالِهِمْ
کتاب شریف «رسالۀ بدیعه» از مکتوبات حضرت علامه آیة‌اللَه حاج سید محمدحسین حسینی طهرانی قدّس‌اللَه‌سرّه بوده که در این اثر به شرح و تفسير آيه «الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَي النِّسَاء» مبادرت ورزیده و در آن درسهائي استدلالي پیرامون بحث از «فلسفۀ حقوق زن و مرد»، «معنای تساوی حقوق زن و مرد»، «مسئله قضاوت و حکومت زن»، «حدود شرکت زنان در جهاد» مطرح شده و شواهدی از آیات و روایات و قرائن عقلائیه پیرامون «عدم جواز تصدّي مناصب حكومتی و قضاوت براي زن» و «عدم جواز ورود زنان به مجلس شوریٰ» بيان شده است. اين مجموعه شامل مطالب تفسيري، روائي، فقهي، علمي و اجتماعي بوده و در آن‌ْ به‌مناسبت از ولايت فقيه نيز بحث شده است. اين كتاب كه به‌زبان عربي تأليف شده بود، نظر به اينكه موضوع آن در نوع خود بديع و مبيِّن اشكالات و توهّمات در باب جهاد و قضاوت و حكومت زن مي‌باشد ، توسّط چند تن از فضلاء براي استفاده عموم به فارسي ترجمه گرديد. اهمّ مباحث مندرج در این اثر: • اختلاف قوای ظاهری و باطنی زن و مرد • ادلۀ شرعی و فقهی پیرامون موقعیت زن در زمینه جهاد، قضاوت و حکومت • دلالت اجماع و سیرۀ مسلمین، بر عدم جواز مناصب حکومت و قضاوت برای زن • بحث از ولایت به‌مناسبتِ بحث از حکومت و قضاوت برای زن • روایات داله بر عدم تصدی مناصب حکومت و قضاوت برای زن • ادلۀ ثبوت ولایت فقیه
رساله بدیعه
104سوّم: جهاد براى دفع گروهى از كفّار كه با طائفه‌اى از مسلمین به جنگ پرداخته و بیم پیروزى كفّار میرود.
چهارم: جهاد براى دفع كفّار از بلاد مسلمین، هنگامى‌كه آنها بر اراضى و شهرهاى مسلمین تسلّط پیدا كردند و اصلاح بقیه اراضى مسلمین پس از شكست كفّار و سعى در نجات مسلمین از دست كفّار.
در این‌صورت بر مسلمین حاضر در صحنه و غایب واجب است كه مال و فرزند را رها نموده و براى دفع دشمنان دین هجرت نمایند. و هر كه داراى موقعیت و مقامى است، یا مال و ثروت، یا اسلحه و نقشه جنگى، یا تدبیر و سیاست دارد باید از آنها در راه حفظ كیان اسلام استفاده كند.
ناگفته نماند كه بسیج مسلمین چه حاضر و چه غایب، در صورتیست كه افراد مستقرّ در مرزها یاراى رویاروئى با كفّار را نداشته باشند و گرنه فقط وجوب جهاد متوجّه همان افراد خواهد بود.
و این قسم از جهاد بهترین نوع جهاد است و بهترین اسباب قُرب الهى و حتّى از جهاد براى اسلام آوردن كفّار، بالاتر مى‌باشد. چنانكه در زمان نبى اكرم صلّى الله علیه و آله و سلّم چنین بود.
و هر كه در یكى از این اقسام كشته شود، در روز جزاء در صف شهداء قرار گیرد. و به خدا قسم این است شهید اكبر. و سعادتمند كسى است كه میان صفوف ارتش اسلام شهید شود، كه اجر و پاداش شهداى كربلا را خواهد داشت. و اینانند آنهائى كه بهشت مهیاى پذیرش آنها است و حور و وِلدان در انتظارشان به سر مى‌برند، و روز قیامت میهمان پیامبر اكرم (سید الانس و الجان) صلّى الله علیه و آله و سلّم خواهند بود.
پس هر كس كه برخود واجب میداند كه سخن مرا بپذیرد و احكام نبىّ اكرم را از