کتاب «رساله نوین» اثر نفیس حضرت علامه آیة الله حاج سید محمد حسین حسینی طهرانی قدّس‌سرّه است. در این کتاب درباره بناء اسلام بر سال و ماه قمری و تفسیر آيه «إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُور عِندَ اللَهِ اثْنَاعَشَرَ شَهْرًا»؛ بحثی تفسیری، روایی، فقهی و تاریخی داشته و به اثبات می‌رسانند که تقويم قمرى از ضروريّات اسلام است، و تبديل ماههاى قمرى به شمسى مشروعیت نداشته و ضميمه نمودن تاريخ شمسى با قمرى، کار صحیحی نیست. يكى از اركان مهمّ وحدت اسلامى، اتحاد در تاريخ است به طوری که موجب اتّحاد در فرهنگ رسول اللهى؛ و اختلاف در تاريخ، موجب تفرقه و تشتّت است. اهم مطالب مندرج در کتاب: • آيات صریح در لزوم تاريخ قمرى • مطابقت عبادات با ماه‌های قمری، و اجتماعیات با ماه‌های شمسی؛ همان تفکیک دین از سیاست است. • بررسی توطئه دشمنان اسلام در مورد ایجاد تفرقه و غلبه بر مسلمین با تغییر تاریخ • تغییر تاریخ قمری به شمسی، موجب نسخ اسلام و برقراریِ متد غرب و غرب‌گرائی است • نام شش ماه از ماههاى باستانى، نام شش فرشته در آئين زردشت است • مبناي ساعت در اسلام بر غروب آفتاب • مرحله نهایی توطئه استعمار، تبدیل سال‌های هجری به شاهنشاهی • تطابق ماه‌های قمری با فطرت؛ و ذکر فوائد سال قمرى، و ضررهای سال شمسى • عدم ترغیب اسلام به عیدنوروز و بدعت شمردن آن
رساله نوين
142...1
تفاوت دارد، و در هر یك از این تواریخ در تعداد روزهاى ماه اختلاف است.
- [ادامه تعلیقه صفحه قبل] تشرين اوّل ٣١ روز، تشرين ثانى ٣٠ روز، کانون اوّل ٣١ روز، کانون ثانى، ٣١ روز، شُباط ٢٨ روز و در سالهاى کبيسه ٢٩ روز، آذار ٣١ روز، نيسان ٣٠ روز، أيار ٣١ روز، حزيران ٣٠ روز، تموز ٣١ روز، آب ٣١ روز، ايلول ٣٠ روز.
تعديل تاريخ رومى به تاريخ ژولين است، و همچنين کبيسه آن در هر ٤ سال يک بار است که در آخر شُباط افزوده مى‌شود و بنابراين در سالهاى کبائس ٣٦٦ روز مى‌باشد.
سالهاى مسيحى قَيصرى از نقطه نظر مقدار ماهها و کبائس عيناً مانند سالهاى رومى است، با اين تفاوت که مبدأ سال را اوّل ژانويه ٧٥٤ از بناى شهر رمه قرار داده؛ و تولّد مسيح را در ٢٥ دسامبر دانسته است.
سالهاى اين تاريخ بدين ترتيب عيناً مانند تاريخ رومى سير مى‌کند؛ و معروف به تاريخ ژولين است:
ژانويه ٣١ روز، فوريه ٢٨ روز و در کبيسه ٢٩ روز، مارس ٣١ روز، آوريل ٣٠ روز، مَه ٣١ روز، ژوئن، ٣٠ روز، ژوئيه ٣١ روز، اوگست ٣١ روز، سپتامبر ٣٠ روز، اکتبر ٣١ روز، نوامبر ٣٠ روز، دسامبر ٣١ روز.
و همانطور که ملاحظه مى‌شود فقط نام اين ماهها با ماههاى رومى تفاوت دارد، و فى مقدارش مساوى است چون ژانويه که بين ماه اوّل و ماه دوّم زمستان است؛ مطابق با کانون ثانى است و فوريه همان شباط است و به همين ترتيب.
در اين تاريخ که تاريخ ژولين است همانند تاريخ رومى سال را سيصد و شصت و پنج روز و شش ساعت مى‌گيرند ٢٥/ ٣٦٥ روز فلهذا فقط هر ٤ سال يک بار کبيسه پيدا مى‌کنند.
تاريخ مسيحى گرگوارى چون سال حقيقى شمسى با سال شمسى ژولين اختلاف داشت؛ نتيجه اين شد که در هر ١٢٠ سال يک روز تاريخ به عقب رفت. فلهذا پاپ گرگوار با کمک منّجم ايتاليائى: ليليو بدين طريق تصحيح کرد، که علاوه بر ٤ سال يکبار که کبيسه مى‌گيرند، در هر چهارصد سال سه روز کسر کنند. بدين طريق که در رأس هر صد سال که مى‌بايد آن سال را کبيسه کنند، نکنند و سه مرتبه يعنى در [ادامه در صفحه بعد]
- [ادامه تعلیقه صفحه قبل] تشرين اوّل ٣١ روز، تشرين ثانى ٣٠ روز، کانون اوّل ٣١ روز، کانون ثانى، ٣١ روز، شُباط ٢٨ روز و در سالهاى کبيسه ٢٩ روز، آذار ٣١ روز، نيسان ٣٠ روز، أيار ٣١ روز، حزيران ٣٠ روز، تموز ٣١ روز، آب ٣١ روز، ايلول ٣٠ روز.