ولایت فقیه در حکومت اسلام ج1

آن موجود هست، به آن عمل كنند؛ و اگر نه عمل نكنند.

مناط حجیت خبر، عمل مشهور است، نه قوّت سند

 بنابراین، اگر علماء ما به خبر فاسقى عمل كردند، معلوم میشود قرینه‌اى در دست آنها بوده كه دلالت بر صدق آن مى‌نموده است. مثلًا روایت دیگرى یا شواهدى در بین بوده كه دلالت بر قوّت این روایت مى‌كرده است، و مُؤید و مُعاضِد آن بوده است، كه این خبر فاسق از زُمره همان أخبارى است كه مطابق با واقع بوده است.

 و لذا بزرگان، این روایت را در كتاب‌هاى خود نوشته و ثبت و ضبط كرده‌اند.

 اخبارى را كه ما در كتب معتبره خود داریم، غالباً ضعیفُ السَّند هستند. بهترین كتابهاى ما همین كتب أربَعه: «تَهذیب، كافِى، اسْتِبْصار، و مَنْ لَا یحْضُرُهُ الفَقیه» است؛ و از همه اینها معتبرتر، همان كتاب «كافى» بوده، ولى روایاتش غالباً ضعیف است. شما اگر به «مِرْءَاةُ الْعُقولِ» علّامه مجلسى كه شرح «كافى» مى‌باشد مراجعه كنید، مى‌بینید: قبل از شرح أخبار درباره غالب آنها مى‌گوید: ضَعِیفٌ؛ و بعد شروع به بحث مى‌كند.

 ولى آیا ما باید به این كتابها عمل نكنیم؟ بلى! به آنها عمل مى‌كنیم؛ به این أخبار ضعیف عمل مى‌كنیم. چون مشایخى مانند: كُلینى‌و شیخ‌و صَدوق‌آنها را جمع كرده و به آنها عمل نموده‌اند، و بزرگان دیگرى مثل: بَرقىّ‌و قُمّیین، أفرادى كه «مَحاسِن» و كتابهاى دیگر را نوشته‌اند، همه أهل دقّت بوده‌اند. بِالاخَصّ قُمّیین كه در ضبط أحادیث و در عمل به قول أئمّه علیهمُ السّلام بسیار دقّت داشتند. و اگر بنا بود كه تمام این أخبار را ردّ كنند، دیگر چیزى در دست باقى نمى‌ماند.

 این أخبارى كه ما درباره دعا داریم، در «بَلَدُ الامِین» و «مِصباح» كَفْعَمىّ و «إقبال» سید و «مِصباحُ الْمُتَهَجِّد» شیخ طوسى، كه تمام علماء ما به این كتابها عمل مى‌كنند و دعاها و زیارتهایش را مى‌خوانند، اگر شما بخواهید صحیحش