اتصال با سرور قطع شد. در حال تلاش مجدد...

امکان برقراری اتصال وجود ندارد.

اتصال توسط سرور رد شد.

این فایل صوتی در حال پخش است
در حال بارگذاری...
00:00:00
تصویر

امام شناسی ج1

71٬355
اعتقادات

جلد اول از مجموعۀ «امام شناسی» از آثار نفیسِ علامه آیة‌الله حاج سید محمد‌حسین حسینی طهرانی قدّس الله سرّه بوده که پیرامون مسئله «عصمت انبیاء و ائمه علیهم‌السلام» و «معنای کلی ولایت تکوینی» در قالب بحثهای تفسیری و فقه الحدیث، و ابحاث فلسفی، عرفانی، تاریخی و اجتماعی به رشتۀ تحریر درآمده و به ساحت علم و معرفت تقدیم شده است.  مهم‌ترین مباحث مندرج در این مجلّد:  • لزوم عصمت انبیاء و ائمه علیهم‌السلام و بیان لوازم عصمت  • اصل وراثت در عصمت مربوط به ملکوتِ نفس است  • عصمت انبیاء منافاتی با اختیاری بودن افعال آنان ندارد  • منصب امامت از نبوّت بالاتر است  • معنای ولایت تکوینیِ امام به اذن خدا   • شرط تحقّق امامت، عبورِ امام از هستیِ خود و تحقق به هستیِ خداست  • ضرورت تبعیّت از امام، بخاطر ضرورت تبعیت از حق است  • لازمۀ عصمت، هدایت به حق است  • ملاکِ تبعیت از ائمه علیهم‌السلام، تبعیت از اعلم است

سرای جاوید

امام شناسی ج1

158
  • به آنها فرمود: شما را به خدا سوگند می‌دهم آیا در میان شما غیر از من کسی هست که رسول خدا درباره او فرموده باشد: تو قسمت کننده آتش و بهشتی؟ همه گفتند به خدا سوگند: نه. و در این زمینه سید اسمعیل حمیری قصائد بسیاری دارد مانند:

  • اشعار سید حمیری و دعبل خزاعی با اشاره به روایت علی قسیم الجنه و النار

  • قَسیمُ النّارِ هذا لی‌***فَکفّی عَنْهُ لا یضْرُرْ
  • و هذا لَک نارُ***فَحوزِی الفاجِرَ اْلَاکبَرَ1
  •  و نیز گوید:

  • ذاک قَسیمُ النّارِ مِنْ قیلِهِ‌***خُذی عَدُوّی وَ ذَری ناصِری
  • ذاک عَلِیُّ بْنُ ابیطالِبٍ‌***صِهْرُ النَّبِیِّ الْمُصْطَفی الطّاهِرِ2
  •  و نیز گوید:

  • عَلِیٌّ وَلیُّ الْحَوْضِ وَ الذّائدُ الَذّی‌***یذُبُّ عَنْ ارْجائهِ کلَّ مُجْرِمِ
  • عَلِیٌّ قَسیمُ النّارِ مِنْ قَوْلِهِ لَها***ذَری ذا وَ هذا فَاشْربی مِنْهُ وَ اطْعَمِ
  • خُذی بِالشِّوی مِمَّنْ یصیبُک مِنْهُمْ‌***وَ لا تَقَربی مَنْ کانَ حِزْبی فَتَظْلَمی3
  •  دعبل خزاعی گوید:

  • قَسیمُ الْجَحیمِ فَهذا لَهْ‌***وَ هذا لَها بِاعْتِدالِ الْقِسَمِ
  • یزودُ عَنِ الْحَوْضِ اعْدائهُ‌***وَ کمْ مِنْ لَعینٍ طَریدٍ وَ کمِ
  • فَمِنْ ناکثینَ وَ مِنْ قاسِطینَ‌***وَ مِنْ مارِقینَ وَ مِنْ مُجْتَرَمٍ4
  •  و قندوزی گفته است: به شافعی نسبت داده شده که او این ابیات را سروده است.

    1. «دیوان حمیری» ص ٢٥٢ و اصل آن را از «اعیان الشیعه» ج ١٢: ٢٤٢ و «المناقب» جلد ٢: ١٥٩ و ١٩٤ و ٢٣٣ و ٢٨٨ و جلد ٣: ٩٠ و ٩١ آورده است.
    2. «دیوان حمیری» ص ٢٤٥ و اصل آن را از «اعیان الشیعه» جلد ١٢: ٢٤٦ و «المناقب» جلد 2: 125 و 159 آورده است.
    3. «دیوان حمیری» ص ٣٩٩ و اصل آن را از «اعیان الشیعه» و «المناقب» و «الکنی و الالقاب» آورده است.
    4. «مناقب» ابن شهرآشوب جلد ١ ص ٣٤٩
/ 156