امام شناسی ج1

زوجه‌اش کشت و همانشب با زوجه‌اش همبستر شد، و دیگر بسیاری از خلافهای روشن که طرفداران مکتب مغرب زمین آنها را مخالف آزادی نمی‌دانند و هدف را محلّل و توجیه‌گر مقدّمه می‌شمارند، هیچ‌گونه منافاتی ندارد.

 ولی شیعه بن و ریشه این منطق را می‌زند، و این بنیان را منهدم می‌کند، و با براهین فلسفیه و عقلیه‌گذشته از ادله نقلیه وَهن و سستی این طرز تفکر را به ثبوت می‌رساند، و همان‌طور که اخیراً در روایت ابو ایوب انصاری دیدیم که رسول خدا صلّی اللَه علیه و آله به عمّار فرمود: اگر تمام مردم عالم در راهی گام نهند و علیّ در راهی دیگر به راه بیفتد تو از راهی که علی می‌رود حرکت کن، و تمام مردم را رها کن، و چه عالی این جملات را رسول خدا مبرهّن می‌سازد به این جمله که: علیّ تو را از هدایت برنمی‌گرداند، و بر راه ضلالت دلالت نمی‌کند، یعنی چون علیّ متحّقق به‌حقّ است باید از او تبعیت نمود گرچه تمام عالم مخالف او باشند.¹

 این‌است منطق شیعه که منطق اسلام است.