
امام شناسی ج1
جلد اول از مجموعۀ «امام شناسی» از آثار نفیسِ علامه آیةالله حاج سید محمدحسین حسینی طهرانی قدّس الله سرّه بوده که پیرامون مسئله «عصمت انبیاء و ائمه علیهمالسلام» و «معنای کلی ولایت تکوینی» در قالب بحثهای تفسیری و فقه الحدیث، و ابحاث فلسفی، عرفانی، تاریخی و اجتماعی به رشتۀ تحریر درآمده و به ساحت علم و معرفت تقدیم شده است. مهمترین مباحث مندرج در این مجلّد: • لزوم عصمت انبیاء و ائمه علیهمالسلام و بیان لوازم عصمت • اصل وراثت در عصمت مربوط به ملکوتِ نفس است • عصمت انبیاء منافاتی با اختیاری بودن افعال آنان ندارد • منصب امامت از نبوّت بالاتر است • معنای ولایت تکوینیِ امام به اذن خدا • شرط تحقّق امامت، عبورِ امام از هستیِ خود و تحقق به هستیِ خداست • ضرورت تبعیّت از امام، بخاطر ضرورت تبعیت از حق است • لازمۀ عصمت، هدایت به حق است • ملاکِ تبعیت از ائمه علیهمالسلام، تبعیت از اعلم است
امام شناسی ج1
224٤ ـ حموینی با اسناد متصّل خود از ابو حیان تمیمی، از پدرش، از علی علیه السّلام
٥ ـ در کتاب «الجمع بین الصحاح السّتة»، تألیف رزین امام الحرمین از صحیح بخاری از أمیرالمؤمنین علی بن أبیطالب علیه السّلام
٦ ـ از جزء اوّل کتاب الفردوس از أمیرالمؤمنین علیه السّلام
٧ ـ و موفّق بن احمد خوارزمی با اسناد متّصل خود از ابو الحباب تمیمی، از پدرش، از علی علیه السّلام روایت کنند که، قال: قال رسول اللَه: رَحِمَ اللَهُ عَلِیا، اللَهُمَّ أدِرِ الْحَقَّ مَعَهُ حَیثُ دار، و خوارزمی میگوید: اخرج ابو عیسی الترمذی فی جامعه.
أمیرالمؤمنین علی بن أبیطالب فرمود که رسول خدا فرمود: خدا رحمت کند علی را، بار پروردگار حقّ را با علی بهگردش در آر هر کجا که علی میگردد.
٨ ـ حموینی با اسناد متّصل خود از برادر دعبل خزاعی، از هارون الرشید از ازرق بن قیس، از عبد اللَه بن عباس روایت میکند که قال: قال رسول اللَه صلّی اللَه علیه و آله: الْحَقُّ مَعَ عَلِیِّ بْنِ ابیطالِبٍ حَیثُ دارَ.1
حضرت رسول اللَه میفرماید: حقّ با علیّ بن أبیطالب است هر کجا علی حرکت کند و در هر حالیکه بوده باشد.
٩ ـ از کتاب فضائل الصحابة با اسناد متّصل خود از اصبغ نباته، از محمّد بن ابیبکر از عائشه، قالت: سمعت رسول اللَه صلّی اللَه علیه و آله یقول: عَلِیٌ مَعَ الْحَقِّ وَ الْحَقُّ مَعَ عَلِیّ، لَنْ یفْتَرِقا حَتّی یرِدا عَلَیَّ الْحَوْضَ
علی با حقّ است و حقّ با علی است، و آندو هیچگاه از هم جدا نمیشوند تا در کنار حوض کوثر بر من وارد شوند.
١٠ ـ موفق بن احمد خوارزمی با اسناد متّصل خود از شریک، از سلیمان اعمش، از ابراهیم، از علقمه و اسود قالا: سمعنا ابا ایوب الانصاری. قال: سمعت النَّبِیَّ صلی اللَه علیه و آله یقولُ لِعَمّار بْن یاسِر: تَقْتُلُک الْفِئةُ الْباغِیةُ وَ انْتَ مَعَ الْحَقِّ وَ الْحَقِّ مَعَک یا عَمّار، اذا رَأیتَ عَلِیاً سَلَک وادِیاً، وَ سَلَک الناس وادیاً غیرَهُ، فَاْسلُک مَعَ عَلِیٍ وَ دَعِ النّاسَ، انَّهُ لَنْ یدُلُّک عَلَی رِدیً، وَ لَنْ یخْرِجَک عَنِ الْهُدی
یا عَمّارُ انَّهُ مَنْ تَقَلَّدَ سَیفاً، اعانَ بِهِ عَلِیاً عَلی عَدُوّهِ؛ قَلَّدَهُ اللَهُ یوْمَ الْقیمَةِ وُشاحاً مِنْ دُرٍّ، وَ مَنْ تَقَلَّدَ سَیفَاً اعانَ بِهِ عَدُوَّ عَلِیٍّ قَلَّدَهُ اللَهُ یوْمَ الْقیمَةِ وُشاحاً مِنْ
- این روایت را در «ینابیع المودة» ص ٩١ نیز بیان میکند
