اتصال با سرور قطع شد. در حال تلاش مجدد...

امکان برقراری اتصال وجود ندارد.

اتصال توسط سرور رد شد.

در حال بارگذاری...
00:00:00
تصویر
افزودن به لیست علاقه مندی

امام شناسی ج1

0
اعتقادات

جلد اول از مجموعۀ «امام شناسی» از آثار نفیسِ علامه آیة‌الله حاج سید محمد‌حسین حسینی طهرانی قدّس الله سرّه بوده که پیرامون مسئله «عصمت انبیاء و ائمه علیهم‌السلام» و «معنای کلی ولایت تکوینی» در قالب بحثهای تفسیری و فقه الحدیث، و ابحاث فلسفی، عرفانی، تاریخی و اجتماعی به رشتۀ تحریر درآمده و به ساحت علم و معرفت تقدیم شده است.  مهم‌ترین مباحث مندرج در این مجلّد:  • لزوم عصمت انبیاء و ائمه علیهم‌السلام و بیان لوازم عصمت  • اصل وراثت در عصمت مربوط به ملکوتِ نفس است  • عصمت انبیاء منافاتی با اختیاری بودن افعال آنان ندارد  • منصب امامت از نبوّت بالاتر است  • معنای ولایت تکوینیِ امام به اذن خدا   • شرط تحقّق امامت، عبورِ امام از هستیِ خود و تحقق به هستیِ خداست  • ضرورت تبعیّت از امام، بخاطر ضرورت تبعیت از حق است  • لازمۀ عصمت، هدایت به حق است  • ملاکِ تبعیت از ائمه علیهم‌السلام، تبعیت از اعلم است

امام شناسی ج1

192
  • داد. حضرت امام حسن علیه السّلام به معاویة بن خدیج فرمود: تو پدر مرا در نزد فرزند خورنده جگرها (هند جگر خوار) سبّ و شتم می‌نمودی آگاه باش! اگر در کنار حوض وارد شوی‌ ـ و من هیچ نمی‌بینم که بتوانی در آنجا وارد شوی ـ پدر مرا خواهی یافت که دامن بر کمر زده و آستین‌ها را تا ذراع خود بالا زده و منافقان را از حوض رسول اللَه صلّی اللَه علیه و آله دور می‌کند و می‌راند و این گفتار شخص صادق و مصدّق راست گو و گواهی شده بر راستی رسول خدا صلّی اللَه علیه و آله است.

  •  و نیز گوید ایضاً لاحمد فی المناقب ان رسول اللَه صلّی اللَه علیه و آله قال: اعْطِیتْ فی عَلِیٍّ خَمْسٌ، هُنَّ احَبُّ الَّی مِنَ الّدُنْیا و ما فیها الی انْ قالَ وَ امَّا الثالِثةٌ فَهُوَ واقِفٌ عَلی حَوْضی یسْقِی مَنْ عَرَفَهُ مِنْ امَّتی1

  •  احمد بن موفّق خوارزمی در مناقب گوید: که رسول خدا صلّی اللَه علیه و آله فرمودند: درباره علیّ بن أبی‌طالب، از جانب خداوند عزّوجلّ، به‌من پنج چیز داده شده است که آنها در نزد من از تمام دنیا و آنچه در دنیاست محبوب ترند.

  •  و سپس یک یک را ذکر می‌کند تا می‌رسد به آنکه می‌گوید:

  •  و امّا چیز سوّم، آن‌است‌که که علی بن أبی‌طالب در کنار حوض من قرار دارد و هر فرد از افراد امّت من را که او را بشناسد، سیراب می‌کند.

  •  و نیز گوید: و فی المناقب عن سعید بن جبیر، عن ابن عباس رضی اللَه عنهما، قال: قال رسول اللَه صلّی اللَه علیه و آله: یا عَلِیُّ، انْتَ صاحِبُ حَوْضی، وَ صاحِبُ لِوائی، وَ حَبیبُ قَلْبی، وَ وَصِییی، وَ وارِثُ عِلْمی، وَ انْتَ مُسْتَوْدِعُ مَوارِیثِ اْلَانْبِیاء مِنْ قَبْلی، وَ انْتَ امینُ اللَهِ فی ارْضِهِ، وَ حُجَّةُ اللَهِ عَلی بَرِیتِهِ، وَ انْتَ رُکنُ اْلایمانِ، وَ عمود الِاسلامِ، وَ انْتَ مِصباحُ الدُّجی، وَ مَنارُ الْهُدی، وَ الْعَلَمُ الْمَرْفوعُ لِاهْلِ الدُّنْیا، یا عَلِیُّ، مَنِ اتَّبَعَک نَجی، وَ مَنْ تَخَلَّفَ عَنْک غَرَقَ، وَ انْتَ الطَّریقُ الواضِحُ و الصِّراطُ المُسْتَقیمُ، و انْتَ قائدُ الغُرَّ المُحَجَّلَینَ و یعْسوبُ المُؤمنینَ و انْتَ مَوْلی مَنْ انَا مَوْلاهُ، وَ انَا مَوْلی کلِّ مُؤمِنٍ وَ مُؤْمِنَةٍ، لا یحِبُّک الّا طاهِرُ الوَلادَةِ، وَ لا یبْغِضُک الّا خَبیثُ الْوِلادَةِ، وَ مَا أعْرَجَنی رَبِّی عَزَّ وَ جَلَّ الی

    1. «ینابیع المودة» ص ١٣٢