
امام شناسی ج1
جلد اول از مجموعۀ «امام شناسی» از آثار نفیسِ علامه آیةالله حاج سید محمدحسین حسینی طهرانی قدّس الله سرّه بوده که پیرامون مسئله «عصمت انبیاء و ائمه علیهمالسلام» و «معنای کلی ولایت تکوینی» در قالب بحثهای تفسیری و فقه الحدیث، و ابحاث فلسفی، عرفانی، تاریخی و اجتماعی به رشتۀ تحریر درآمده و به ساحت علم و معرفت تقدیم شده است. مهمترین مباحث مندرج در این مجلّد: • لزوم عصمت انبیاء و ائمه علیهمالسلام و بیان لوازم عصمت • اصل وراثت در عصمت مربوط به ملکوتِ نفس است • عصمت انبیاء منافاتی با اختیاری بودن افعال آنان ندارد • منصب امامت از نبوّت بالاتر است • معنای ولایت تکوینیِ امام به اذن خدا • شرط تحقّق امامت، عبورِ امام از هستیِ خود و تحقق به هستیِ خداست • ضرورت تبعیّت از امام، بخاطر ضرورت تبعیت از حق است • لازمۀ عصمت، هدایت به حق است • ملاکِ تبعیت از ائمه علیهمالسلام، تبعیت از اعلم است
امام شناسی ج1
189داشتهاند، قدری از نهر تسنیم داخل آن شراب صافی نموده و به ابرار میدهند؛ و لیکن مقرّبین از خود چشمه تسنیم که از بالاترین نقطه از نقاط بهشت جاری است، میآشامند.
چشمه تسنیم از زیر پای أمیرالمؤمنین جاری است
و آنکه بر اعراف قرار دارد و تسنیم از زیر پای او جاری است مقام ولایت کبرای حضرت مولی الموالی أمیرالمؤمنین علیه السّلام است، که تمام مقربین از چشمه جاری شده از زیر پای آنحضرت میآشامند.
نهر تسنیم از قلب آنحضرت سرچشمه میگیرد، و مقرّبین را سیراب میکند، و سپس بهحوض کوثر وارد میشود، و از آنجا بهقلوب و دلهای شیعیان و موالیان هر جا و در هر مکان، هر یک از انواع این علومی که ذکر شد، چه تَسنیم، و کافور، و چه زنجبیل، و چه خَمر صافی، و چه نهر شیر، یا آب غیر متعفّن، یا نهر عسل، همه از مقام ولایت که علم مطلق است سرچشمه گرفته، و افراد بنی آدم را هر یک بنوبه خود بهحسب ظروف و استعدادات سیراب میکند.
ساقی حوض کوثر
روایاتی بسیار و مستفیض از ائمّه علیهم السّلام روایت شده است که ساقی حوض کوثر حضرت أمیرالمؤمنین علیه السّلام بوده، با قدحها که در اطراف آن است به هر کس از موالیان میدهند، و با عصائی که در دست آن حضرت است دشمنان خاندان عصمت را از حوض میراند، ولی ما از طریق عامّه بعضی روایاتی را که در این باب نقل شده است ذکر میکنیم.
محب الدّین احمد بن عبد اللَه طبری از ابی سعید الخدری روایت میکند که: قال: قال رسول اللَه صلی اللَه علیه و آله یا عَلِیُّ مَعَک یوْمَ الْقَیمِة عَصاً مِنْ عَصَی الْجَنَّةِ تَزودُ بِها الْمُنافِقِینَ عَنِ الْحَوْضِ اخرجه الطبرانی1
حضرت رسول به أمیرالمؤمنین علیه السّلام فرمودند: یا علی با تو در روز قیامت عصائی است از عصاهای بهشتی که با آن منافقین را از بهشت میرانی.
قندوزی حنفی گوید: اخرج المؤید اخطب الخطباء موفق بن احمد الخوارزمی المکی، عن سید الحفّاظ عن، ابی منصور شهردار ابن شیرویه الدیلمی،
- «ذخائر العقبی» ص ٩١
