امام شناسی ج1

جایگاه آنان را در دوزخ معین می‌فرماید.

 ابن شهرآشوب گوید: ابن عباس و انس از پیغمبر اکرم حدیث نموده‌اند که: قال: اذا کانَ یوْمَ الْقیمَةِ، وَ نُصِبَ الصِّراطُ عَلی جَهَنّمَ، لَمْ یجُزْ عَلَیهِ احَدٌ الّا مَنْ مَعَهُ جَوازٌ فیهِ وِلَایةٌ عَلِیِّ بْنِ أبی‌طالبِ، وَ ذلِک قَوْلُهُ تَعالی: ﴿وَ قِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ﴾¹ رسول اکرم فرمودند: چون روز باز پسین بر پا شود، و صراط بر جهنم نصب گردد، هیچکس از آن عبور نمی کند مگر کسیکه با او پروانه ای باشد که در آن ولایت علی بن أبی طالب نوشته شده باشد، و این است معنای گفتار خدای تعالی،: و متوّقف سازید آنها را چون باید سؤال شوند.

 و نیز گوید که پدر من شهرآشوب با اسناد خود از رسول اللَه روایت کرده است که: لِکلِّ شَیٍ‌ءٍ جَوازٌ، وَ جَوازُ الصَراطِ حُبّ عَلیّ بْنِ ابیطالِبٍ² از برای وصول بهر چیزی پروانه‌ایست و پروانه عبور از صراط محبّت علی بن أبی‌طالب است.

 و نیز در تاریخ خطیب، لیث از مجاهد از طاووس از ابن عباس روایت می‌کند: قلت للنّبی: یا رَسولَ اللَهِ! للِنّاسِ جَواز؟ قالَ: نَعَمْ، قُلْتُ: وَ ما هُوَ؟ قال: حُبُّ عَلِیّ بْنِ ابیطالِب³ به پیغمبر عرض کردم: ای رسول خدا! برای مردم در روز قیامت جواز عبور است؟ فرمود: آری! عرض کردم: چیست آن جواز؟ فرمود: محبت علی بن أبی طالب.

 و در حدیث وکیع قال ابو سعید: یا رَسول اللَهِ ما معْنی بَراةُ عَلِیٍّ؟ قالَ: لا الهَ الّا اللَهُ، مُحمّدٌ رَسولُ اللَهِ، عَلِیٌّ وَلّیُ اللَه⁴ ابو سعید می‌گوید: به‌رسول خدا عرض کردم: معنای بَراتِ علیّ چیست؟ فرمود: شهادت بر توحید خدا، و بر نبوّت محمّد رسول اللَه، و بر ولایت علیّ ولیّ اللَه.

 و پیغمبر اکرم از جبرائیل سؤال نمود: کیفَ تَجوزُ امَّتَی الصِّراطَ، فَمَضَی وَ عَادَ، و قال: انّ اللَهَ تَعالَی یقْرَئُک الّسلامُ وَ یقول: انّک تَجوزُ الصّراطَ بِنورِی وَ عَلِیُّ بْن ابیطالِبٍ یجوزُ الصِّراطَ بِنورِک، وَ امّتُک تَجوزُ الصِّراط بِنورِ عَلِیّ، فَنورُ امّتِک مِنْ نورُ عَلِیّ، وَ نورُ عَلِیّ مِنْ نورِک، وَ نورُک مِنْ نورِ اللَهِ⁵ چگونه امّت من از صراط می‌گذرد؟ جبرائیل رفت و برگشت و گفت: خداوند تعالی