امام شناسی ج1

 ایضاً بسنده عن انس بن مالک و بسنده عن ابی سعید الخدری رضی اللَه عنهم.

 و امّا در صفحه ٨٦ و همچنین در ص ١١٣ از ابن مسعود به‌متن دیگری از موفق بن احمد با اسناد خود از حسن بصری از ابن مسعود روایت کرده است که:

 قال: قال رسول اللَه صلّی اللَه علیه و آله اذا کانَ یوْمَ الْقیمَةِ یقْعُدُ عَلِیُّ عَلَی الْفِرْدُوسِ وَ هُوَ جَبَلٌ قَدْ عَلَا عَلَی الْجَنّةِ وَ فَوْقَهُ عَرْشُ رَبّ الْعالَمینَ، وَ مِنْ سَفْحِهِ تَنْفَجِرُ انْهارُ الْجَنَّةِ، وَ تَتَفرّقُ فیِ الْجَنانِ، وَ عَلیٌّ جالِسٌ عَلی کرْسیٍّ مِن نورٍ، یجرْی بَینَ یدْیهِ التّسْنیمُ، لَا یجوزُ احَدٌ الصِّراطَ الّا وَ مَعَهُ سَنَدٌ بِوِلَایةِ عَلی وَ وِلَایةِ اهْل بَیتِهِ فَیدْخِلُ مُحبّیهِ الْجَنَّةَ وَ مُبْغضیهِ النّارَ ابن مسعود گفته است که: رسول خدا صلّی اللَه علیه و آله فرموده است: چون روز قیامت فرا رسد، علیّ در فردوس می‌نشیند، و فردوس کوهی است که بر تمام بهشت برتری و تفوّق دارد، و بالاتر از او عرش پروردگار جهانیان است، و از دامنه این کوه نهرهای بهشت جاری است و در میان بهشت‌ها پخش می‌شود.

 علیّ بر روی یک کرسی از نور نشسته، و چشمه تسنیم در مقابل او جاری است و هیچکس از صراط عبور نمی‌کند مگر آنکه با او سندی نسبت به ولایت علیّ و ولایت اهل بیتش بوده باشد.

 علی دوستان خود را به بهشت و دشمنان خود را به جهنّم داخل می‌کند.

 و نیز این کیفیت از مضمون روایت را خوارزمی در مقتل خود طبع نجف ج ٢ ص ٣٩ نقل می‌کند.

توضیح روایت فوق

 باری این حدیث مقام أمیرالمؤمنین علیه السّلام را در اعراف بیان می‌کند، که در آخرین درجات فَرق که از آنجا عالم کثرت شروع می‌شود، یعنی در حقیقتِ ولایت که حجاب اقرب است قرار دارد؛ و از دامنه اعراف، تسنیم که نهری است در بهشت جاری است.

 این نهر از ولایت سرچشمه گرفته، و فروعاتش در قلوب شیعیان جاری و ساری، و در آن عالم ظهور ملکوت، در بهشتهای آنان جاری می‌شود؛ و أمیرالمؤمنین که حقیقت ولایت است به حسب میزان جریان تسنیم، مقامات بهشتیها را معین نموده، از صراط عبور و به منازل خود می‌رسند؛ و آنهائی که از ولایت بهره ندارند