اتصال با سرور قطع شد. در حال تلاش مجدد...

امکان برقراری اتصال وجود ندارد.

اتصال توسط سرور رد شد.

در حال بارگذاری...
00:00:00
تصویر
افزودن به لیست علاقه مندی

امام شناسی ج1

0
اعتقادات

جلد اول از مجموعۀ «امام شناسی» از آثار نفیسِ علامه آیة‌الله حاج سید محمد‌حسین حسینی طهرانی قدّس الله سرّه بوده که پیرامون مسئله «عصمت انبیاء و ائمه علیهم‌السلام» و «معنای کلی ولایت تکوینی» در قالب بحثهای تفسیری و فقه الحدیث، و ابحاث فلسفی، عرفانی، تاریخی و اجتماعی به رشتۀ تحریر درآمده و به ساحت علم و معرفت تقدیم شده است.  مهم‌ترین مباحث مندرج در این مجلّد:  • لزوم عصمت انبیاء و ائمه علیهم‌السلام و بیان لوازم عصمت  • اصل وراثت در عصمت مربوط به ملکوتِ نفس است  • عصمت انبیاء منافاتی با اختیاری بودن افعال آنان ندارد  • منصب امامت از نبوّت بالاتر است  • معنای ولایت تکوینیِ امام به اذن خدا   • شرط تحقّق امامت، عبورِ امام از هستیِ خود و تحقق به هستیِ خداست  • ضرورت تبعیّت از امام، بخاطر ضرورت تبعیت از حق است  • لازمۀ عصمت، هدایت به حق است  • ملاکِ تبعیت از ائمه علیهم‌السلام، تبعیت از اعلم است

امام شناسی ج1

158
  • به آنها فرمود: شما را به خدا سوگند می‌دهم آیا در میان شما غیر از من کسی هست که رسول خدا درباره او فرموده باشد: تو قسمت کننده آتش و بهشتی؟ همه گفتند به خدا سوگند: نه. و در این زمینه سید اسمعیل حمیری قصائد بسیاری دارد مانند:

  • اشعار سید حمیری و دعبل خزاعی با اشاره به روایت علی قسیم الجنه و النار

  • قَسیمُ النّارِ هذا لی‌***فَکفّی عَنْهُ لا یضْرُرْ
  • و هذا لَک نارُ***فَحوزِی الفاجِرَ اْلَاکبَرَ1
  •  و نیز گوید:

  • ذاک قَسیمُ النّارِ مِنْ قیلِهِ‌***خُذی عَدُوّی وَ ذَری ناصِری
  • ذاک عَلِیُّ بْنُ ابیطالِبٍ‌***صِهْرُ النَّبِیِّ الْمُصْطَفی الطّاهِرِ2
  •  و نیز گوید:

  • عَلِیٌّ وَلیُّ الْحَوْضِ وَ الذّائدُ الَذّی‌***یذُبُّ عَنْ ارْجائهِ کلَّ مُجْرِمِ
  • عَلِیٌّ قَسیمُ النّارِ مِنْ قَوْلِهِ لَها***ذَری ذا وَ هذا فَاشْربی مِنْهُ وَ اطْعَمِ
  • خُذی بِالشِّوی مِمَّنْ یصیبُک مِنْهُمْ‌***وَ لا تَقَربی مَنْ کانَ حِزْبی فَتَظْلَمی3
  •  دعبل خزاعی گوید:

  • قَسیمُ الْجَحیمِ فَهذا لَهْ‌***وَ هذا لَها بِاعْتِدالِ الْقِسَمِ
  • یزودُ عَنِ الْحَوْضِ اعْدائهُ‌***وَ کمْ مِنْ لَعینٍ طَریدٍ وَ کمِ
  • فَمِنْ ناکثینَ وَ مِنْ قاسِطینَ‌***وَ مِنْ مارِقینَ وَ مِنْ مُجْتَرَمٍ4
  •  و قندوزی گفته است: به شافعی نسبت داده شده که او این ابیات را سروده است.

    1. «دیوان حمیری» ص ٢٥٢ و اصل آن را از «اعیان الشیعه» ج ١٢: ٢٤٢ و «المناقب» جلد ٢: ١٥٩ و ١٩٤ و ٢٣٣ و ٢٨٨ و جلد ٣: ٩٠ و ٩١ آورده است.
    2. «دیوان حمیری» ص ٢٤٥ و اصل آن را از «اعیان الشیعه» جلد ١٢: ٢٤٦ و «المناقب» جلد 2: 125 و 159 آورده است.
    3. «دیوان حمیری» ص ٣٩٩ و اصل آن را از «اعیان الشیعه» و «المناقب» و «الکنی و الالقاب» آورده است.
    4. «مناقب» ابن شهرآشوب جلد ١ ص ٣٤٩