نور ملکوت قرآن - ج3
جلد سوم مجموعۀ «نور ملکوت قرآن» از آثار ماندگار مرحوم علامه آیةالله حاج سید محمدحسین حسینی طهرانی قدّسسرّه بوده که پیرامون جنبۀ «توحیدی بودنِ منطق قرآن و تربیت انسان کامل توسّط قرآن» با قلمی روان و بیانی سلیس به رشتۀ تحریر درآمده است. مهمترین مطالب این مجلّد: • منطق قرآن توحید خالص در جمیع شئون است • شاهنامه فردوسی مبایِن با روح اسلام • عیسی و موسای واقعی را قرآن معرفی میکند • جهل و تعصّب اورپا در عدم رجوع به قرآن • قرآن برملاکنندۀ خطاهای تورات و انجیلِ فعلی • فلسفۀ جهاد در اسلام، ایثار و انفاقِ توحید است • تحلیل و بررسی بردهداری در اسلام • علل ضعف مسلمین، ناشی از سستی در عمل به قرآن است • بحثی مفصل درباره اهداف و آرمانهای استعمار • نظر مؤلف درباره سیدجمالالدین اسدآبادی • نقشههای استعمار برای جلوگیری از اتحاد مسلمین و رویکارآمدن قرآن • بحثی دربارۀ فداکاریِ احمدشاه قاجار • قرآن موجب سیر کمالی نفوس مؤمنان است • ثمرۀ قرآن، تربیت انسان کامل است • قرآن بیان حقیقت امام است • قرآن بدون امام در حکم جسد بیروح
مرتب سازی:
نور ملکوت قرآن - ج3
95فشارها و زورگوئیهائى را که آوردهاند، که تعدادش یکى و صد تا و هزار تا نیست.
نمىخواهد راه دورى بروى! اینک تأمّلى کن در أخبار و شدائد و مصیبتهائى را که اهل جزائر در مدّت سالیان متمادى از اهل فرانسه کشیدهاند، از هلاک کردن نفوس بىشمار و تخریب شهرها و تشدید بر اهالى آن؛ و در آنچه را که ممالک عربى از انگلستان کشیدهاند، و آنچه را که سیاهپوستان و سرخپوستان از آمریکا کشیدهاند، و اروپاى شرقى از جمهورى اشتراکى روسیّه و شوروى کشیده است!
و آن مصیبتها و مشکلات و مشقّتهائى که خود ما از دست اینها و از دست آنها کشیدهایم، تمام اینها در لفافۀ نصیحت و مهربانى و لفظ کمک و اعانت؛ و در معنى استعباد و استرقاق و در زىّ عبودیّت و بندگى و بردگى درآوردن بود.1
فجایع استعمارهای اروپا و آمریکا همگی در پوشش الفاظی فریبنده صورت میگیرد (ت)
- أحمد أمین مصرى در کتاب «یوم الإسلام» ص ١١٩ تا ص ١٢٢ گوید:
«و همینطور در هر عصرى و شهرى یک نفر مصلح پیدا مىشد که قوم خود را بیدار مىکرد، و براى قیام و نهضت اصلاحى ضدّ استعمار مردم را بر مىانگیخت. چون دولتهاى اروپائى احساس کردند که مسلمین از آنها کراهت دارند، ایشان را همچون کودکان انگاشته، و نام استعمار را برداشتند و به جاى آن نام «انتداب» را نهادند (مشورت و رسیدگى به امور، به دعوت و خواهش ملّت) بگمان آنکه مسئله، مسألۀ لفظى است؛ و لیکن مسلمین تا این درجه نادان نبوده و گول نخوردند. چون جنگ جهانى اوّل در گرفت و به پایان رسید، پیشوایان دولتهاى اروپائى و آمریکائى در ایّام شدّت، ندا به مبادى عدالت و حرّیّت و احقّیّت ملّتهاى مستضعفه به حقوق خود و به حاکمیّت خودشان بر خودشان دادند؛ چون جنگ تمام شد و ملّتها خواستند به حرّیّت خود بازگردند، قیامها و ثورههاى ضدّ استعمارى در مصر و سوریّه و عراق و غیرها شروع شد. این ملّتها طالب استقلال بودند؛ بعضى پیروز شدند و برخى نشدند.
و پیوسته دلهاى اروپائیها بر کینه و فکر حربهاى صلیبى کار خود را تا امروز [ادامه در صفحه بعد]
- أحمد أمین مصرى در کتاب «یوم الإسلام» ص ١١٩ تا ص ١٢٢ گوید: