
نور ملکوت قرآن - ج2
جلد دوم مجموعۀ «نور ملکوت قرآن» از آثار ماندگار مرحوم علامه آیةالله حاج سید محمدحسین حسینی طهرانی قدّسسرّه بوده که پیرامون جنبۀ «روشنگری تبیان بودنِ قرآن و پاسخ به شبهات مربوطه؛ از جمله مقالۀ قبض و بسطِ تئوریک شریعت» با قلمی روان و بیانی سلیس به رشتۀ تحریر درآمده است. مهمترین مطالب این مجلّد: • امتناع نسخ قرآن • کسیکه به علوم کلیه راه یابد معنای تبیانِ قرآن لِکُلِّ شَیء را میفهمد • فقط اولیای الهی از حقائق و تأویل قرآن مطّلع هستند • رسالت قرآن انسانسازی است نه حلّ مسائل علمی • تطبیق قرآن بر علوم عصر راه صحیحی نیست • تئوریها ثبات ندارند و پیوسته محکوم تئوریهای دیگرند • نقد و بررسی «فرضیه تکامل داروین» • نقد و بررسی مقالۀ «قبض و بسط تئوریک شریعت» • عظمت و تقدّم علوم اسلامی بر علوم امروزی • تشویق قرآن بر آموختن علم حکمت • حق بزرگ فلاسفۀ اسلام در پاسداری از توحید و قرآن • علماء اسلام برجستهترین دانشمندان و پدران علوم طبیعی هستند • پیشگامی مسلمین در علومی مثل فیزیک، طب و داروسازی. • اساس حوزههای علمیه، بر قرآن و عرفان • مدت عمر، محدود است و باید صرف آموختن علم مفید شود • اعراض روشنفکران از مبانی اسلامی، در اثر فرهنگ خارجی • منطق قرآن حجیت عقل و یقین است؛ نه فرضیههای وهمی • تحلیل و بررسی معنای فطرت در قرآن • بیان برخی احکام فطری قرآن مثل حرمت زنا، لواط و شرابنوشیدن. • نقد و بررسی کتاب «دانش و ارزش»
نور ملکوت قرآن - ج2
281قبل از پاسخ لازم است عین فرمایش حضرت استادنا الأكرم علّامه آیة الله طباطبائى قدّس الله سرّه را كه در كتاب نفیس «قرآن در اسلام» آوردهاند بیاوریم، و سپس به بحث بپردازیم:
«قرآن تنها كتاب آسمانى است كه اوّلا زندگى سعادتمندانه انسانى را با طرز زندگى بىآلایش و پاك انسان فطرى (طبیعى) مساوى مىداند، و ثانیا بر خلاف بیشتر یا همه روشها كه برنامه خداپرستى انسان را از برنامه زندگى تفكیك مىكنند، برنامه دینى را همان برنامه زندگى قرار داده، در همه شئون فردى و اجتماعى انسان مداخله نموده، دستوراتى مطابق واقع بینى (جهانبینى ـ خداشناسى) صادر مىكند. و در حقیقت افراد را به جهان، و جهان را به افراد مىسپارد؛ و هر دو را به خدا.»1 اینك وارد در شرح جواب مىشویم:
شرح إشكال، در ضمن سه مطلب
باید دانست كه اوّلا: مراد از علمى كه در اسلام و قرآن و روایات مستفیضه بل متواتره كه در سنّت رسول الله و ائمّه هدى علیهم صلوات الله تأكید و ترغیب بر فراگیرى آن شده است چیست؟! ثانیا: رسالت و تعهّد حوزههاى علمیه دینیه بر كدام اساس از اصول تعلیم و تربیت بنا نهاده شده است؟! و ثالثا: هدف غائى ازاینگونه حوزهها چیست؟! و افرادى را كه حوزه بیرون مىدهد، داراى چگونه مزایا و خصوصیاتى باید بوده باشند؟! و به عبارت دیگر: انتظار قرآن و رسول خدا و امام زمان عجّل الله تعالى فرجه الشّریف، و مردم مسلمانى كه با عرق جبین و كدّ یمین، از مصارف سهم امام خرج حوزهها
- «قرآن در اسلام» طبع اوّل، ص ٦١
