نور ملکوت قرآن - ج2
جلد دوم مجموعۀ «نور ملکوت قرآن» از آثار ماندگار مرحوم علامه آیةالله حاج سید محمدحسین حسینی طهرانی قدّسسرّه بوده که پیرامون جنبۀ «روشنگری تبیان بودنِ قرآن و پاسخ به شبهات مربوطه؛ از جمله مقالۀ قبض و بسطِ تئوریک شریعت» با قلمی روان و بیانی سلیس به رشتۀ تحریر درآمده است. مهمترین مطالب این مجلّد: • امتناع نسخ قرآن • کسیکه به علوم کلیه راه یابد معنای تبیانِ قرآن لِکُلِّ شَیء را میفهمد • فقط اولیای الهی از حقائق و تأویل قرآن مطّلع هستند • رسالت قرآن انسانسازی است نه حلّ مسائل علمی • تطبیق قرآن بر علوم عصر راه صحیحی نیست • تئوریها ثبات ندارند و پیوسته محکوم تئوریهای دیگرند • نقد و بررسی «فرضیه تکامل داروین» • نقد و بررسی مقالۀ «قبض و بسط تئوریک شریعت» • عظمت و تقدّم علوم اسلامی بر علوم امروزی • تشویق قرآن بر آموختن علم حکمت • حق بزرگ فلاسفۀ اسلام در پاسداری از توحید و قرآن • علماء اسلام برجستهترین دانشمندان و پدران علوم طبیعی هستند • پیشگامی مسلمین در علومی مثل فیزیک، طب و داروسازی. • اساس حوزههای علمیه، بر قرآن و عرفان • مدت عمر، محدود است و باید صرف آموختن علم مفید شود • اعراض روشنفکران از مبانی اسلامی، در اثر فرهنگ خارجی • منطق قرآن حجیت عقل و یقین است؛ نه فرضیههای وهمی • تحلیل و بررسی معنای فطرت در قرآن • بیان برخی احکام فطری قرآن مثل حرمت زنا، لواط و شرابنوشیدن. • نقد و بررسی کتاب «دانش و ارزش»
مرتب سازی:
نور ملکوت قرآن - ج2
59مىشكنند. در زمان قدرت و دوران پذیرشش، بهترین مطالب عالیهاى است كه مردم بدان استشهاد مىكنند؛ و در زمان بعد، از آن برمىگردند و عدول مىكنند.
همچون جنگ و صلح میان دو طائفه مىباشد. امروز این غالب مىشود، و كوس مجد و اعتلاء خود را بر آسمان بالا مىبرد؛ فردا آن غالب مىگردد، و دولت دیرین رقیب را به خاك مذلّت مىنشاند.
بارى، براى هریك از تعلیلات و اسباب مختفیه نظام كون و جهان هستى، دورهاى است كه در آن عصر بر اندیشهها و افكار حكومت دارد؛ و غیر از آن فرضیه و تئورى را مغلوب و منكوب مىكند. و تمام صاحبان اندیشه و متخصّصان در آن فنّ، متّفق القول مىشوند كه ابدا از این فرضیه، گریزى نیست. و مردم هم كه در هر زمان تابع همین اندیشمندانند، گمان مىكنند كه این اكتشاف و رأى جدید، از حقائق ثابتهاى است كه ابدا زوال نمىپذیرد، و عقول به بهتر از آن راه ندارد؛ و مطلبى است ثابت و جاودانى. امّا دیر زمانى نمىپاید كه كوكبش غروب مىكند، و درخشندگیش در زیر افق پنهان مىشود، و دولت و شوكتش فرومىریزد. آنگاه تئورى و فرضیه دیگرى به جایش مىنشیند.
آن هم همانند تئورى پیشین، مدّتى كرّ و فرّ دارد، و در عرصه میدان تاختوتاز، خود را فرید و وحید و یكّهتاز مىشمرد؛ كه ناگهان با شمشیر برّان فرضیه و تئورى ثالث سقوط مىكند و به خاك مىافتد.
حكومت دو هزار ساله فرضیه بطلمیوس بر عقول منجّمین عالم
نظام سكون زمین و حركت افلاك قریب به دو هزار سال1 براى علماء
- بطلميوس، پهلوان فرضيّه حرکت افلاک و تداوير، چنانکه خود در تحرير «مجسطى» مىنويسد، در سنه ٨٨٥ از بختنصّر و سنه ٤٥١ از مرگ اسکندر «مجسطى» را جمع کرده است. و چون زمان رصد اين مورّخه، در سال ١٣٩ ميلادى مىشود، بنابراين تا حال که سنه ١٤٠٩ هجريّه قمريّه و ١٣٦٧ هجريّه شمسيّه و ١٩٨٨ ميلادى است، ١٨٤٩- سال مىگذرد.