نور ملکوت قرآن - ج1
جلد اول مجموعۀ «نور ملکوت قرآن» از آثار ماندگار مرحوم علامه آیةالله حاج سید محمدحسین حسینی طهرانی قدّسسرّه بوده که پیرامون جنبۀ «حقانیت و هدایتگری قرآن و جامعیتِ احکام آن» با قلمی روان و بیانی سلیس به رشتۀ تحریر درآمده است. مهمترین مطالب این مجلّد: • قرآن راهنما به بهترین آیینها • شواهدی بر بهترین راهنما بودن قرآن • جاودانگی احکام و معارف قرآن • حیاتی بودن حکم قصاص در قرآن • بررسی نظریه همدوشی زنان با مردان در جامعه • امام معصوم، وجود خارجی قرآن • عینیت نفس ملکوتی امام معصوم با قرآن • احترام به والدین بر اساس معارف قرآن • حرمت تحدید نسل بر اساس معارف قرآن • کیفیت نزول وحی توسط خداوند و ملائکه • معجزات پیامبران ، ناشی از جمعیت نفس آنها • اصالت قرآن بخاطر مبتنی بودن بر فطرت است • علت ذکر داستانها در قرآن، وجود مشابه آن در نفوس همۀ مردم است
مرتب سازی:
نور ملکوت قرآن - ج1
155و همان معاملهاى را كه با پدر و مادر كرده، درباره ایشان نیز بنمایند.
بکاشتند و بخوردیم و کاریم و خورند *** چو نیک بنگرى همه برزیگران یکدگریم قیاس تعلیمات قرآن با تمدّن بیمایۀ شرق و غرب ناشی از کفر
امّا فرهنگ ضالّه و تمدن غرب و شرق كه براى انسان شخصیتى و أصالتى قائل نیست و انسان را فقط وسیله كار مىداند و ابزار و آلات حصول مقاصد مادّى و درآمد اقتصادى قرار مىدهد1، تا هنگامیكه از پدر و مادر كارى ساخته
- أحمد امين مصرى در کتاب «يوم الإسلام» ص ١٧٠ تا ص ١٧٣ گويد:
«آرى در آنجا فرقهاى بسيارى است ميان جهان اروپائى و ميان عالم اسلامى. جهان اروپائى حيات خود را بر علم و نتائج علميّه و استقلال و آزادى و ابتکار و نحو ذلک بنا مىکند، و عالم اسلامى حياتش را بر اساس اتّکال به خداوند و خمول و اعتقاد به نکوهيدگى در امر قضا و قدر، بنا مىنمايد. و استماع قصص و حکاياتى که نمايشگر مردى غنى است که فقير مىشود؛ و يا فقيرى است که غنى ميگردد، و پيرمردى است که غالب مىشود، وى را به وجد و طرب در مىآورد.
و ما نمىخواهيم مسلمين دنبال اروپائيان در همه چيز بروند؛ بلکه ميخواهيم دنبال ايشان در علوم و صناعات به تمامه و کماله بدون قيد و شرط بروند، وليکن روحانيّت خود را حفظ کنند و نظرشان به عالم، غير از نظر اروپائيان باشد. اروپائى به عالم طبيعت نظر مىکند مثل آنکه طبيعت دشمن آنست و ميخواهد با وى درآميزد و پنجه نرم کند تا سرّش را فاش سازد، و امّا نظر و فکر اسلامى، به طبيعت نظر مينمايد مثل اينکه طبيعت دوست اوست و از نتيجهها و دست پروردههاى پروردگارى است که آن را بوجود آورده است.
اروپائيان خدا را مانند صورتها و مجسّمههاى زيباى انسان که در بالاى رفّ و اطاق مىگذارند قرار ميدهند، بطوريکه او ابداً دخالتى در حوادث و وقايع دور و بر خود ندارد. و مسلمين خدا را در همه چيز مىبينند؛ در امور دينيّه و در امور دنيويّه هر دو مىبينند. چون بفروشند يا بخرند يا اجاره دهند يا رهن گذارند، مراقب خدا هستند؛ حتّى در کوچکترين اعمال مانند مسواک زدن و غسل نمودن. و در نزد آنان، نيّت صادقه از خود عمل استوارتر [ادامه در صفحه بعد]
- أحمد امين مصرى در کتاب «يوم الإسلام» ص ١٧٠ تا ص ١٧٣ گويد: