انوار الملکوت ج2
جلد دوم از مجموعۀ «انوار ملکوت» اثر ارزشمند حضرت علّامه آیةالله حاج سید محمدحسین حسینی طهرانی قدّسسرّه بوده که مشتمل بر مباحث «نور ملکوت قرآن» و «نور ملکوت دعا» میباشد که با بیانی شیوا به آدابِ اعمال مذکور با توجه به جنبۀ ملکوتیِ آنها، در حدّ ظرفیت مخاطب پرداختهاند. اهمّ مطالب مندرج در این مجلّد: • تفسیر آیات مربوط به خصوصیات قرآن • کیفیت نزول دفعی و تدریجی قرآن • قرآن مردم را به عالم وحدت و تجرّد میخواند • قرآن، کتاب حقیقت، موعظۀ الهی و شفای دردهای پنهان و متراکم در سینهها • انسان با قرآن غنی و بدون آن فقیر است • برای رسیدن به حقیقت قرآن باید به حقیقت طهارت رسید • اهل دنیا خواهان سازگاری قرآن با هوای نفساند • عدم تحریف قرآن • امام و قرآن قابل تفکیک نیست • تفسیر و تأویل صراط مستقیم به امیرالمؤمنین علیهالسلام • احکام قرآن جاودانی است • آیات قرآن کلی است و همه چیز در آن است • فضیلت و کیفیت قرائت قرآن • دعا روح عبادت و عبادت روح دین است • علل عدم استجابت دعا • در همۀ حالات سختی و آسانی باید به خدا متوسل شد • دعا برای بنده، حال انقطاع به سوی خدا میآورد • علت تبدیل بلاء و قضای الهی بوسیلۀ دعا • شرح مبسوطی از آداب و شرایط دعا نمودن در ضمن 25 شرط
مرتب سازی:
انوار الملکوت ج2
278تعجّب حضرت زکریّا از بشارت به فرزنددار شدن
عجب اینجاست که: با آنکه فرشتگان بشارت فرزند را به حضرت زکریّا دادند، از شدّت نومیدی و عدم توافق اسباب میگوید: چگونه میشود که مرا فرزندی بیاید، در صورتی که پیری ناتوان شدهام و زن من نیز از کار زناشوئی افتاده! فرشتگان خطاب نمودند: این ارادۀ خداست! خداوند هرچه اراده کند به وقوع خواهد پیوست.
در روایات بسیار وارد است که دعا کنید، زیرا با دعا کارهای ممتنع آسان و مشکلات حل میگردد؛ دعا بلاء مبرم و قضاء حتمی را دفع میکند.
در کافی با إسناد خود از حمّاد بن عثمان روایت میکند، قال:
سَمِعتُهُ یَقولُ: إنَّ الدُّعاءَ یَرُدُّ القَضاءَ، یَنقُضُهُ کَما یُنقَضُ السِّلکُ و قَد اُبرِمَ إبرامًا.1
و از حضرت أباالحسن موسی بن جعفر حدیث میکند که یقول:
إنَّ الدُّعاءَ یَرُدُّ ما قَد قُدِّرَ و ما لَم یُقَدَّرْ. قُلتُ: و ما قَد قُدِّرَ عَرَفتُهُ، فَما لَم یُقَدَّر؟ قالَ: حَتَّی لا یَکُونَ.2و3
حدیث شریف: الدُّعاءُ یَرُدُّ القَضاءَ و قَدْ اُبْرِمَ إبْرامًا
- الکافی، ج ٢، ص ٤٦٩: [امام علیه السّلام میفرمایند: دعاء قضای الهی را دگرگون خواهد کرد همچون ریسمان محکم که کمکم رشتههای آن باز شود. مترجم]
- ضمیر مستتر در یکون راجع به تقدیر است یعنی دعا آنچه را که تقدیر نشده است نمیگذارد از این به بعد تقدیر شود.
- همان مصدر، ص ٤٦٩: [موسی بن جعفر علیهما السّلام فرمودند: دعاء حادثه تقدیر شده و تقدیر نشده را برمیگرداند. راوی گوید: عرض کردم: واقعۀ مقدّر شده را فهمیدم امّا آنچه تقدیر نشده چگونه توجیه میشود؟ حضرت فرمودند: جلوی تقدیر آن را میگیرد. مترجم]