اتصال با سرور قطع شد. در حال تلاش مجدد...

امکان برقراری اتصال وجود ندارد.

اتصال توسط سرور رد شد.

در حال بارگذاری...
00:00:00
تصویر
افزودن به لیست علاقه مندی

انوار الملکوت ج2

0
جلد ها

جلد دوم از مجموعۀ «انوار ملکوت» اثر ارزشمند حضرت علّامه آیة‌الله‌ حاج سید محمد‌حسین حسینی طهرانی قدّس‌سرّه بوده که مشتمل بر مباحث «نور ملکوت قرآن» و «نور ملکوت دعا» می‌باشد که با بیانی شیوا به آدابِ اعمال مذکور با توجه به جنبۀ ملکوتیِ آنها، در حدّ ظرفیت مخاطب پرداخته‌اند.  اهمّ مطالب مندرج در این مجلّد:  • تفسیر آیات مربوط به خصوصیات قرآن  • کیفیت نزول دفعی و تدریجی قرآن  • قرآن مردم را به عالم وحدت و تجرّد می‌خواند  • قرآن، کتاب حقیقت، موعظۀ الهی و شفای دردهای پنهان و متراکم در سینه‌ها   • انسان با قرآن غنی و بدون آن فقیر است  • برای رسیدن به حقیقت قرآن باید به حقیقت طهارت رسید  • اهل دنیا خواهان سازگاری قرآن با هوای نفس‌‌اند  • عدم تحریف قرآن  • امام و قرآن قابل تفکیک نیست  • تفسیر و تأویل صراط مستقیم به امیرالمؤمنین علیه‌السلام  • احکام قرآن جاودانی است  • آیات قرآن کلی است و همه چیز در آن است  • فضیلت و کیفیت قرائت قرآن  • دعا روح عبادت و عبادت روح دین است  • علل عدم استجابت دعا  • در همۀ حالات سختی و آسانی باید به خدا متوسل شد  • دعا برای بنده، حال انقطاع به سوی خدا می‌آورد  • علت تبدیل بلاء و قضای الهی بوسیلۀ دعا  • شرح مبسوطی از آداب و شرایط دعا نمودن در ضمن 25 شرط

انوار الملکوت ج2

247
  • المحاسن و المساوی لابراهیم بن محمّد البیهقی أحد اعلام القرن الثالث، و هو کتاب کتبه فی ایام المقتدر العبّاسی، نقل می‌کند:

  • توصیف یاران حضرت أمیر مؤمنان علیه السّلام آن حضرت را

  • رُویَ أنّ عَدیَّ بنَ حاتِمٍ دخلَ علَی معاویةَ بنِ أبی سُفیانَ؛ فَقال: یا عَدیُّ! أینَ الطَّرَفات (یعنی بَنیه طریفًا و طارِفًا و طَرفَةً)؟ قال: قُتِلوا یومَ صِفّین بینَ یدَیْ عَلیِّ بنِ أبی‌طالبٍ علیه ‌السّلام. فقال: ما أنصَفَکَ ابنُ أبی‌طالبٍ إذ قدَّم بَنیکَ‌ و أخَّر بنیهِ! قال: بَل ما نصَفتُ علیا إذ قُتل و بَقیتُ!

  • دور از حریم کوی تو شرمنده مانده‌ام *** شرمنده‌ مانده‌ام که چرا زنده مانده‌ام
  • قالَ:1 صِفْ لی عَلِیًّا! فَقالَ: أن رَأیتَ أن تُعفِینِی! قالَ: لا اُعفِیکَ! قالَ: کانَ واللهِ بَعِیدَ المُدَی، شَدِیدَ القُوَی، یَقولُ عَدلاً و یَحکُمُ فَصلاً، یَتَفَجَّرُ الحِکمَةُ مِن جَوانِبِهِ 

    1. از اینجا تا آخر روایت را در محاضرات محیی الدّین عربی ١٣٧ طبع قدیم آورده است، ولی راوی را عدیّ بن حاتم نگفته، بلکه ضِرار نام برده است. و در غایة المرام، ص ٦٧٣ از نهج البلاغة از ضرار بن ضمرة الضبابی تحت عنوان «السادس»، و از ابن أبی الحدید فی الشرح از کتاب عبدالله بن اسماعیل فی التنزیل علی نهج البلاغة از ضرار، و نیز تحت عنوان «السابع» از ابن أبی الحدید از ابن عبدالبرّ در کتاب استیعاب از ضرار، و نیز در ص ٦٧٤ از طریق خاصّه از ابن شهر آشوب از ضرار تحت عنوان «الثانی» نقل می‌کند. و نیز در مطالب السئوول، ص ٣٣، از ضرار نقل می‌کند؛ و در نسخۀ درر...، ص ١٣٤ از أبی صالح از ضرار نقل می کند؛ و در حلیة الاولیاء، ج ١، ص ٨٤ با إسناد خود از محمّد بن السائب... از أبی‌صالح روایت می‌کند؛ و در ینابیع المودة، ص ١٤٤ و امالی صدوق، ص ٣٧١ نیز روایت را از ضرار نقل می کند؛ و نیز در ج ٤١، بحار الأنوار، طبع آخوندی، ص ١٢٠ از إرشاد القلوب دیلمی از ضرار روایت می‌کند؛ و نیز در الصواعق المحرقة، ص ٧٨ از ضرار نقل می کند؛ و در استیعاب ابن عبد‌‌البّر، ج ٣، ص ١١٠٧ و ص ١١٠٨، از ضرار نقل می‌کند.