معاد شناسی ج10
کتاب شریف «معاد شناسی» از آثار نفیس علامه آیةاللَه حاج سید محمدحسین حسینی طهرانی قدّسسرّه میباشد. این اثر ارزشمند به قلم خود ایشان، در حقیقت صورت مکتوب و تفصیلی سخنرانیهای ایشان در موضوع معاد است. در این مباحث، کیفیت سیر انسان در دنیا و عالم غرور، و نحوۀ تبدّل عالم غرور به عالم حقائق، و رسیدنِ انسان به خدا نشان داده میشود. محوریت این ابحاث روی «باطنبودنِ آخرت نسبت به دنیا» پایهگذاری شده است که با قلمی شیوا و سلیس پرده از حقایق ناشکفتۀ عالم آخرت و معاد برداشته و شیفتگان حریم معبود را به تدبّر در معانی این اثر ذیقیمت فرامیخواند. در جلد دهم از این مجموعه پیرامون «حقیقت اعراف»، «حقیقت بهشت» و «حقیقت جهنم در قیامت» سخن بهمیان آمده است. اهم مباحث این مجلّد: • صفات و خصوصیات نفسانیۀ «اهل أعراف» • أعراف، موقف اهل عرفان است • رجال أعراف، اهلبیت علیهمالسلام هستند • بهشت و دوزخ در ملکوت زمین است • بهشت و جهنم در حال حاضر، آفریده شدهاند • معنای صحیح «لا إکراهَ فی الدّین» • شجرۀ طوبیٰ، درخت ولایت است • بهشت، حقیقت ولایت است • بهشت لقاء و جنّت ذات • بهشت قیامت، طلوع عالَمِ نفْس است • کیفیت پیدایش دوزخ • خلقت شیطان بر اساس مصلحت است • مسألۀ «امر بین الأمرین» از اسرار علوم است • اعتماد به دنیا، آتش است • بقاءِ عذاب و تناوب آن، مربوط به معصیتهای نفس است • حقیقت جهنم، حجاب و بُعد از رحمت خداست • ریشۀ جهنم، یأس از رحمت خداست • خلود و جاودانگی در بهشت و جهنم • پاسخ به اشکالات وارده بر خلود
مرتب سازی:
معاد شناسی ج10
67«درود و تحیات بى شائبه خداوند، و فرشتگان او، و حاملین عرش او، و جمیع عالم آفرینش او، از زمینى او و آسمانى او، بر آن پاكیزه گوهر قدس باد، كه با تجرّد قدسیه در هیئت انسیه، عالم بشریت را زینت داده است.
آن حقیقت طاهره، خود صورت نفس كلّى و بخشنده و نیروآورنده عالم عقلى است. پاره اى از حقیقت احمدى، و مَطلَع و مَشرِق انوار علوى است. و اصل و منبع سرچشمههاى اسرار مكنونه فاطمى است.
رستگار و آزاد كننده محبّین خود از آتش است، و جوهره ثمره درخت معرفت و یقین، و بزرگ بانوى بانوان عالمین. قدرش معلوم و معروف، و قبرش پنهان و مجهول است. نور دیده رسول الله، و نام گرامى و لقب سامىاش فاطمه زهراء، و بتول عذراء است؛ كه درود و سلام خدا بر او باد.»
أشعار مرحوم كمپانى درباره آن حضرت
أُمُّ أئِمَّةِ الْعُقولِ الْغُرِّ بَلْ *** امُّ أبیها وَ هوَ عِلَّةُ الْعِلَلْ روحُ النَّبىِّ فى عَظیمِ الْمَنْزِلَهْ *** وَ فى الْکفآءِ کفْوُ مَنْ لا کفْوَ لَهْ تَمَثَّلَتْ رَقیقَةَ الْوُجود *** لطیفَةٌ جَلَّتْ عَنِ الشُّهودِ تَطَوَّرَتْ فى أفْضَلِ الاطْوارِ *** نَتیجَةُ الادْوارِ وَ الاکوارِ تَصَوَّرَتْ حَقیقَةُ الْکمالِ *** بِصورَةٍ بَدیعَةِ الْجَمالِ فَإنَّها الْحَوْراءُ فى النُّزولِ *** وَ فى الصُّعودِ مِحْوَرُ الْعُقولِ یمَثِّلُ الْوُجوبَ فى الإمْکانِ *** عَیانُها بِأحْسَنِ الْبَیانِ فَإنَّها قُطْبُ رَحَى الْوُجودِ *** فى قَوْسَىِ النُّزولِ وَ الصُّعودِ