
معاد شناسی ج10
کتاب شریف «معاد شناسی» از آثار نفیس علامه آیةاللَه حاج سید محمدحسین حسینی طهرانی قدّسسرّه میباشد. این اثر ارزشمند به قلم خود ایشان، در حقیقت صورت مکتوب و تفصیلی سخنرانیهای ایشان در موضوع معاد است. در این مباحث، کیفیت سیر انسان در دنیا و عالم غرور، و نحوۀ تبدّل عالم غرور به عالم حقائق، و رسیدنِ انسان به خدا نشان داده میشود. محوریت این ابحاث روی «باطنبودنِ آخرت نسبت به دنیا» پایهگذاری شده است که با قلمی شیوا و سلیس پرده از حقایق ناشکفتۀ عالم آخرت و معاد برداشته و شیفتگان حریم معبود را به تدبّر در معانی این اثر ذیقیمت فرامیخواند. در جلد دهم از این مجموعه پیرامون «حقیقت اعراف»، «حقیقت بهشت» و «حقیقت جهنم در قیامت» سخن بهمیان آمده است. اهم مباحث این مجلّد: • صفات و خصوصیات نفسانیۀ «اهل أعراف» • أعراف، موقف اهل عرفان است • رجال أعراف، اهلبیت علیهمالسلام هستند • بهشت و دوزخ در ملکوت زمین است • بهشت و جهنم در حال حاضر، آفریده شدهاند • معنای صحیح «لا إکراهَ فی الدّین» • شجرۀ طوبیٰ، درخت ولایت است • بهشت، حقیقت ولایت است • بهشت لقاء و جنّت ذات • بهشت قیامت، طلوع عالَمِ نفْس است • کیفیت پیدایش دوزخ • خلقت شیطان بر اساس مصلحت است • مسألۀ «امر بین الأمرین» از اسرار علوم است • اعتماد به دنیا، آتش است • بقاءِ عذاب و تناوب آن، مربوط به معصیتهای نفس است • حقیقت جهنم، حجاب و بُعد از رحمت خداست • ریشۀ جهنم، یأس از رحمت خداست • خلود و جاودانگی در بهشت و جهنم • پاسخ به اشکالات وارده بر خلود
معاد شناسی ج10
181أَفْنانٍ یا جمع فَنّ است به معناى نوع، و یا جمع فَنَن است كه به معناى شاخه است.
فِيهِما عَيْنانِ تَجْرِيانِ.1
«در آن دو بهشت دو چشمه اى است كه جارى است.»
فِيهِما مِنْ كُلِّ فاكِهَةٍ زَوْجانِ.2
«در آن دو بهشت از هر نوع میوه اى یك جفت است.»
یك میوه اى كه در دنیا بوده و بهشتیان آن را از قبل مىشناختهاند، و یك میوه اى كه در آنجاست و هنوز آن را ندیدهاند و حالا بدان دست مىیابند.
مُتَّكِئِينَ عَلى فُرُشٍ بَطائِنُها مِنْ إِسْتَبْرَقٍ وَ جَنَى الْجَنَّتَيْنِ دانٍ.3
«تكیه زنندگانند بر فرشهائى كه داخل آنها از حریر ضخیم است، و میوه چیدهشونده آن دو بهشت نزدیك و در دسترس است». فُرُشٍ جمع فِراش است، و فراش به چیزى گویند كه مفروش كنند و روى آن بنشینند و یا تكیه زنند.
بَطائِن جمع بِطانَة است، و بِطانه به لباس زیر پوش گویند در مقابل ظِهارَة كه به لباسى گویند كه معلوم باشد و روى لباس مىپوشند. و إِسْتَبْرَقٍ به ابریشم ضخیم گویند.
جَنَى یعنى میوه مُجتَنَى: میوه اى كه باید چیده شود. و دانٍ در اصل دانِىٌ بوده است (اسم فاعل از دَنَا یدْنُو: نزدیك شد) یعنى
- آيه ٥٠، از سوره ٥٥: الرّحمن
- آيه ٥٢، از سوره ٥٥: الرحمن
- آيه ٥٤ از سوره ٥٥: الرحمن
