اتصال با سرور قطع شد. در حال تلاش مجدد...

امکان برقراری اتصال وجود ندارد.

اتصال توسط سرور رد شد.

در حال بارگذاری...
00:00:00
تصویر
افزودن به لیست علاقه مندی

معاد شناسی ج5

0
اعتقادات
جلد ها

کتاب شریف «معاد‌ شناسی» از آثار نفیس علامه آیة‌اللَه حاج سید محمدحسین حسینی طهرانی قدّس‌سرّه می‌باشد. این اثر ارزشمند به قلم خود ایشان، در حقیقت صورت مکتوب و تفصیلی سخنرانی‌های ایشان در موضوع معاد است. در این مباحث، کیفیت سیر انسان در دنیا و عالم غرور، و نحوۀ تبدّل عالم غرور به عالم حقائق، و رسیدنِ انسان به خدا نشان داده می‌شود. محوریت این ابحاث روی «باطن‌بودنِ آخرت نسبت به دنیا» پایه‌گذاری شده است که با قلمی شیوا و سلیس پرده از حقایق ناشکفتۀ عالم آخرت و معاد برداشته و شیفتگان حریم معبود را به تدبّر در معانی این اثر ذی‌قیمت فرامی‌خواند. در جلد پنجم از این مجموعه پیرامون «تتمۀ حقیقت عالم قیامت و وقایع آن» و «حقایق ملکوتی عالم قیامت» سخن به‌میان آمده است. اهم مباحث این مجلّد: • در قیامت، موجودات با ربطِ خود به خدا، ظهور دارند • در قیامت حقیقت توحید، ظهور می‌یابد • اعراض از یاد خدا موجب نابینایی در قیامت است • پنهانی جنبۀ وجه‌الخَلقی و ظهور جنبۀ وجه‌اللهی در قیامت • اگر انسان نفس را معالجه کند وجهۀ الهی موجودات را در دنیا می‌بیند • معاد بازگشت به خدا و شهود وجه‌اللَه است • در قیامت،‌ مؤمنان تحت تجلیات جمالیه و کافران تحت تجلیات جلالیه‌اند • قیامت در عرض عالم نیست بلکه به آن احاطه دارد • برزخ و قیامتِ انسان در خود اوست • در قیامت در عین نور و اشراق، کفار و فجّار محجوبند • نور آخرت را باید از دنیا با خود برد • انکار معاد توسط مادیون مبتنی بر اصول علمیّه نیست • شرحی از داستان اصحاب کهف

معاد شناسی ج5

237
  • ظلمت مخلّد است.

  • در قیامت با آنكه عالم نور است، كفّار در ظلمتند

  •  بنابراین، از این آیه نیز استفاده میشود كه در قیامت با آنكه عالَم، عالم نور است یك عدّه در ظلمت و تاریكى جاودانه زیست مى‌كنند.

  •  نظیر این مطلب را درباره حجاب سابقاً بیان كردیم كه آن عالم با آنكه عالم حجاب نیست و عالم ظهور و بروز است، و لیكن در عین حال بعضى از بعضى محجوبند؛ كفّار محجوبند.

  •  این محجوبیت لازمه محدودیت وجودشان است. چون وجود خود را در دنیا مُضیق و محدود نمودند، در آنجا هم همین محدودیت موجب حجاب و بُعد آنان میگردد و از آن تعین و تقید نمى‌توانند خارج شوند.

  •  نظیر این معنى را نیز در قرآن كریم داریم كه در آنجا مخفیات ظاهر میشود. آنجا عالم سرّ و حقیقت است، و كسى قدرت بر دروغ گفتن ندارد. جواب منكر و نكیر را نمى‌تواند به دروغ بگوید. چون سؤال كنند: مَنْ رَبُّكَ؟ پروردگارت كیست؟ به دروغ براى رهائى از عذاب آنان نمى‌تواند غیر از آنچه را كه در دنیا مى‌پرستیده و خداى خود قرار داده است بازگو نماید.

  •  و در قیامت نیز كه یوم الجمع و یوم الشّهود است نمى‌تواند غیر از معتقدات خود چیزى را ابراز نماید.

  •  و لیكن در عین حال در بعضى از آیات وارد است كه افرادى كه در اینجا اهل دروغ بوده‌اند، در آنجا نیز بواسطه حیله دروغ میخواهند خود را رها كنند: