Name: کتاب معاد شناسی ج5 - PDF - علامه طهرانی
Availability: InStock
Author: علامه آیتاللَه سید محمدحسین حسینی طهرانی

معاد شناسی ج5

92

هست؛ و این جنبه منافاتى با وحدت پروردگار ندارد، بلكه مؤید آن است.
آنچه منافات با موحَّد بودن (نه وحدت) دارد، افكار شهوى و آلوده به گناه و آرزوهائى است كه بین مردم و خدا جدائى مى‌اندازد و نمیگذارد در دیده آنان نور خدا در تمام موجودات جلوه داشته باشد، و آنان ادراك آن جلوه را بنمایند.
اگر نفس، اصلاح شود تمام این مسائل حلّ میشود؛ بدبینى‌ها مرتفع میگردد؛ سلسله علل و اسباب عالم خلق همه به خداوند خالق، ربط و بستگى مى‌یابد؛ نور خدا در تمام عوالم طلوع میكند، و مؤمن نور خدا را در جمیع عوالم مشاهده و ادراك میكند.
قیامت، محلّ ادراك توحید خداست نه محلّ اصل توحید
و منظور و مقصود از قیامت همین است و بس؛ چون قیامتْ عالم معاد است، و معاد یعنى عود و بازگشت انسان بسوى خدا.
كَما بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ‌.¹
«همچنان كه خداوند شما را ابتداءً ایجاد كرد بازگشت مى‌كنید.»
كَما بَدَأْنا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ‌.²
«همچنان كه ما عالم آفرینش را ابتداءً آفریدیم عود و بازگشت میدهیم.»
پس فرضاً اگر انسان از دنیا برود و جنبه وجه اللهى براى او مشهود نگردد، عود بسوى خدا نكرده است.
1. ذيل آيه ٢٩، از سوره ٧: الاعراف
2. قسمتى از آيه ١٠٤ از سوره ٢١: انبياء