Name: کتاب معاد شناسی ج4 - PDF - علامه طهرانی
Availability: InStock
Author: علامه آیتاللَه سید محمدحسین حسینی طهرانی

معاد شناسی ج4

116

اعتصام بوده است»؟
فَقالَ: بَهَرَ وَ اللهِ نورُهُ أنْوارَهُمْ، وَ غَلَبَهُمْ عَلَى صَفْوِ کلِّ مَنْهَلٍ؛ وَ النّاسُ عَلَى أشْکالِهِمْ أمْیلُ‌.
«خلیل در پاسخ گفت: سوگند بخدا كه نور علىّ بر تمامى انوار آنان غلبه یافت، و براى بدست آوردن آب حیات و زندگى حقیقى در تمام آبشخوارها، علىّ بر آنان استیلا نموده و آن آب حیات پاك و پاكیزه و خالص را حائز شد؛ امّا مردم میل به هم شكلان و همقطاران خود دارند.»
سپس گفت: آیا نشنیده‌اى كه اوّل چنین گفت:
وَ کلُّ شَکلٍ إلَى شَکلِهِ ءَالِفٌ‌ *** أ ما تَرَى الْفیلَ یأْلَفُ الْفیلَا
«و هر شكلى بسوى هم شكل خودش میرود و الفت میگیرد؛ آیا نمى‌بینى كه فیل با فیل انس میگیرد و الفت مى‌ورزد؟»
و در همین مضمون ریاسى براى ما از عبّاس بن أحنف انشاد كرده است:
وَ قآئِلٍ کیفَ تَهاجَرْتُما *** فَقُلْتُ قَوْلًا فیهِ أصنافُ‌¹
لَمْ یک مِنْ شَکلى فَهاجَرْتُهُ‌ *** وَ النّاسُ أشْکالٌ وَ ءَالافُ‌
«و چه بسا گوینده‌اى به من مى‌گفت: چگونه شما دو نفر از یكدیگر دورى جستید؟ من جوابى به او دادم كه در آن انواع معانى‌
1. ظاهراً إنصاف باشد، کما اينکه مرحوم محدّث قمّى در «الکنى و الالقاب» ج ١، ص ٣٤٦ اين دو بيت را به ابن عقده نسبت داده و در آن انصاف آمده است.