معاد شناسی ج3
کتاب شریف «معاد شناسی» از آثار نفیس علامه آیةاللَه حاج سید محمدحسین حسینی طهرانی قدّسسرّه میباشد. این اثر ارزشمند به قلم خود ایشان، در حقیقت صورت مکتوب و تفصیلی سخنرانیهای ایشان در موضوع معاد است. در این مباحث، کیفیت سیر انسان در دنیا و عالم غرور، و نحوۀ تبدّل عالم غرور به عالم حقائق، و رسیدنِ انسان به خدا نشان داده میشود. محوریت این ابحاث روی «باطنبودنِ آخرت نسبت به دنیا» پایهگذاری شده است که با قلمی شیوا و سلیس پرده از حقایق ناشکفتۀ عالم آخرت و معاد برداشته و شیفتگان حریم معبود را به تدبّر در معانی این اثر ذیقیمت فرامیخواند. در جلد سوم از این مجموعه پیرامون «ارتباط عالم ماده با عوالم ملکوتی، خصوصاً عالم برزخ» سخن بهمیان آمده است. اهم مباحث این مجلّد: • بقای استکبار مانع از وصول به حقائق • روحیۀ مقدّسمآبی ناشی از استکبار و خودپسندی است • گشایش قبر مؤمن، تابع نورِ چشم معنوی اوست • علت عدم رجوع اهل برزخ به دنیا • امید عفو برای مستضعفینی که راه وصول به حقائق را ندارند • وجوب هجرت به دارالإسلام و حرمت سکونت در بلاد کفر • عقاب دائمی، اختصاص به مکذّبین دارد • کیفیت ارتباطِ عالم برزخ با عالمِ طبع و قبر • سیر تکاملی موجودات مادّیّه به موجودات مجرّده • تأثیر اسماء الهیه در امور تکوینی • علل فشار قبر • نزول ارواح به دنیا به صورت پرنده، از باب تمثیل است • گوشمالیِ مؤمنینِ گناهکار در برزخ • تجسّم مَلَکاتِ انسان در قبر • تجسّم ولایت به نیکوترین صورت در عالم قبر • ملکوت برزخی انسان، در برزخ با او قرین است
مرتب سازی:
معاد شناسی ج3
70و چون میدانیم كه دین اسلام دین جامع و كامل و كافلى است كه در آن، امور اجتماعى و سیاسى به نحو أحسن لحاظ شده، و إجراء حدود و أحكام و اقامه جمعه1 و قضاء بین مسلمانان و سائر احكام
- ١- يکى از فرائض الهيّه نماز جمعه است، که وجوب آن عينى تعيينى است براى تمام افراد تا روز قيامت، مگر نُه طائفه که استثناء شدهاند: صبىّ و مجنون و عبد و مريض و مرأه و مسافر و أعمى و هِمّ و مَن کان علَى رأسِ فرسخَين.
و ليکن بايد در جائى که منعقد ميشود از هر طرف تا يک فرسخ نماز جمعه ديگرى منعقد نشود، و حتماً بايد اقامه آن بوسيله امام يا منصوب از قِبَل امام به نصب شخصى يا نصب کلّى، مانند ادلّه ولايت فقيه صورت گيرد و گرنه حرام و بدعت و باطل است. ليکن اقامه امام يا فقيه از شرائط وجوب، مانند شرطيّت استطاعت نسبت به وجوب حجّ نيست بلکه از قبيل شرائط تحقّق و وجود است مانند شرطيّت طهارت نسبت به نماز.
و بناءً على هذا بر جميع مکلّفين واجب است که اين شرط را متحقّق کنند؛ يعنى با تشکيل حکومت اسلام و امکان اقامه امام يا حاکم شرع مطاع بدون خوف و تقيّه در جائى که اقامه حدود شرعيّه ممکن باشد و حاکم بدون پروا بتواند مصالح مسلمين را در خطبه بيان کند، اين فريضه الهيّه را بجاى آرند و از ترکش که موجب موبقه مهلکه است بپرهيزند.
پس در زمان عدم اقامه اين نماز يک فريضه مهمّ الهى عمداً ترک شده است، و وعده خذلان دنيوى و عذاب اخروى داده شده است. غاية الامر چون بدون اقامه مجتهد عادل مبسوط اليد تحقّق نمىپذيرد، بايد مسلمانان به جهت تحقّق شرط وجود، تشکيل حکومت اسلام دهند تا حاکم بتواند اقامه کند، و اگر ندهند چون اقامه آن براى فقيه ميسور نيست همه گناه کردهاند به جهت ترک واجب بر اساس ترک مقدّمه آن، چون ترک نماز به جهت ترک تحصيل طهارت.
و اين حقير درباره وجوب عينى تعيينى نماز جمعه، در دوران اقامت در نجف أشرف، رسالهاى نوشتهام که شايان ملاحظه است.
- ١- يکى از فرائض الهيّه نماز جمعه است، که وجوب آن عينى تعيينى است براى تمام افراد تا روز قيامت، مگر نُه طائفه که استثناء شدهاند: صبىّ و مجنون و عبد و مريض و مرأه و مسافر و أعمى و هِمّ و مَن کان علَى رأسِ فرسخَين.