
معاد شناسی ج3
کتاب شریف «معاد شناسی» از آثار نفیس علامه آیةاللَه حاج سید محمدحسین حسینی طهرانی قدّسسرّه میباشد. این اثر ارزشمند به قلم خود ایشان، در حقیقت صورت مکتوب و تفصیلی سخنرانیهای ایشان در موضوع معاد است. در این مباحث، کیفیت سیر انسان در دنیا و عالم غرور، و نحوۀ تبدّل عالم غرور به عالم حقائق، و رسیدنِ انسان به خدا نشان داده میشود. محوریت این ابحاث روی «باطنبودنِ آخرت نسبت به دنیا» پایهگذاری شده است که با قلمی شیوا و سلیس پرده از حقایق ناشکفتۀ عالم آخرت و معاد برداشته و شیفتگان حریم معبود را به تدبّر در معانی این اثر ذیقیمت فرامیخواند. در جلد سوم از این مجموعه پیرامون «ارتباط عالم ماده با عوالم ملکوتی، خصوصاً عالم برزخ» سخن بهمیان آمده است. اهم مباحث این مجلّد: • بقای استکبار مانع از وصول به حقائق • روحیۀ مقدّسمآبی ناشی از استکبار و خودپسندی است • گشایش قبر مؤمن، تابع نورِ چشم معنوی اوست • علت عدم رجوع اهل برزخ به دنیا • امید عفو برای مستضعفینی که راه وصول به حقائق را ندارند • وجوب هجرت به دارالإسلام و حرمت سکونت در بلاد کفر • عقاب دائمی، اختصاص به مکذّبین دارد • کیفیت ارتباطِ عالم برزخ با عالمِ طبع و قبر • سیر تکاملی موجودات مادّیّه به موجودات مجرّده • تأثیر اسماء الهیه در امور تکوینی • علل فشار قبر • نزول ارواح به دنیا به صورت پرنده، از باب تمثیل است • گوشمالیِ مؤمنینِ گناهکار در برزخ • تجسّم مَلَکاتِ انسان در قبر • تجسّم ولایت به نیکوترین صورت در عالم قبر • ملکوت برزخی انسان، در برزخ با او قرین است
معاد شناسی ج3
60مولاى ما هستى، و پس از این ما را بر گروه كافران پیروز گردان!
پروردگار خطاب فرمود: من این تقاضاهاى تو را برآوردم و این خواستهها را به تو و به امّت تو دادم.
و سپس حضرت صادق علیه السّلام كه راوى این حدیث هستند فرمودند: هیچ میهمانى گرامىتر از رسول خدا بر خداوند تعالى وارد نشده است كه چنین خصلتهائى را از خدا طلب كند و خدا قبول فرماید.1
حال كه دانستیم تكالیف إلهیه مشروط به علم و قدرت است، بنابراین در روز بازپسین و یا در عالم برزخ از افرادى كه قدرت بر انجام تكالیف را نداشتهاند، و یا در فرا گرفتن آن مقصّر نبوده بلكه قاصر بودهاند و بالنّتیجه مخالفت اوامر حاصل شده است، مؤاخذه و یا عذابى صورت نخواهد گرفت.
معنى مستضعف در قرآن كریم
یكى از دستجاتى كه امید عفو درباره آنان است مستضعفین هستند؛ ولى آن دسته از مستضعفین كه راه وصول به حقائق را ندارند. پس مستضعفین نیز به دو گروه منقسم میشوند:
- قسمتى است از حديث طويلى که در «تفسير علىّ بن إبراهيم» در اوّل سوره إسراء (ص ٣٦٨ تا ص ٣٧٧ از طبع سنگى) راجع به معراج رسول الله صلّى الله عليه و آله و سلّم روايت کرده است و اين فقرات از آن را در ص ٨٦ ضمن تفسير همين آيه ٢٨٦ سوره بقره آورده است؛ و «تفسير عيّاشى» ضمن تفسير همين آيه ج ١، ص ١٥٨؛ و در «بحار الانوار» در جلد ششم- کمپانى که در احوالات رسول الله است در باب معراج در ص ٣٧٧، از «تفسير علىّ بن إبراهيم» و در ج ١٨، جزء دوّم، ص ١٦٤ از «تفسير عيّاشى» آورده است.
