معاد شناسی ج3
کتاب شریف «معاد شناسی» از آثار نفیس علامه آیةاللَه حاج سید محمدحسین حسینی طهرانی قدّسسرّه میباشد. این اثر ارزشمند به قلم خود ایشان، در حقیقت صورت مکتوب و تفصیلی سخنرانیهای ایشان در موضوع معاد است. در این مباحث، کیفیت سیر انسان در دنیا و عالم غرور، و نحوۀ تبدّل عالم غرور به عالم حقائق، و رسیدنِ انسان به خدا نشان داده میشود. محوریت این ابحاث روی «باطنبودنِ آخرت نسبت به دنیا» پایهگذاری شده است که با قلمی شیوا و سلیس پرده از حقایق ناشکفتۀ عالم آخرت و معاد برداشته و شیفتگان حریم معبود را به تدبّر در معانی این اثر ذیقیمت فرامیخواند. در جلد سوم از این مجموعه پیرامون «ارتباط عالم ماده با عوالم ملکوتی، خصوصاً عالم برزخ» سخن بهمیان آمده است. اهم مباحث این مجلّد: • بقای استکبار مانع از وصول به حقائق • روحیۀ مقدّسمآبی ناشی از استکبار و خودپسندی است • گشایش قبر مؤمن، تابع نورِ چشم معنوی اوست • علت عدم رجوع اهل برزخ به دنیا • امید عفو برای مستضعفینی که راه وصول به حقائق را ندارند • وجوب هجرت به دارالإسلام و حرمت سکونت در بلاد کفر • عقاب دائمی، اختصاص به مکذّبین دارد • کیفیت ارتباطِ عالم برزخ با عالمِ طبع و قبر • سیر تکاملی موجودات مادّیّه به موجودات مجرّده • تأثیر اسماء الهیه در امور تکوینی • علل فشار قبر • نزول ارواح به دنیا به صورت پرنده، از باب تمثیل است • گوشمالیِ مؤمنینِ گناهکار در برزخ • تجسّم مَلَکاتِ انسان در قبر • تجسّم ولایت به نیکوترین صورت در عالم قبر • ملکوت برزخی انسان، در برزخ با او قرین است
مرتب سازی:
معاد شناسی ج3
247او شش صورت داخل میشوند كه یكى از آنها از همه سیمایش نیكوتر و هیئتش جمیلتر و بویش پاكیزهتر و صورتش نظیفتر مىباشد.
یكى از آن صورتها در طرف راست او مىایستد، و دیگرى در طرف چپ، و دیگرى در مقابل او، و دیگرى پشت سر او، و دیگرى در نزد پاى او، و آن صورتى كه از همه نیكوتر است در بالاى سر او مىایستد.
در این حال اگر از جانب راست مانعى براى او رسد آن صورتى كه در طرف راست است آن مانع را دفع میكند؛ و همینطور در هر یك از جهات ششگانه اگر مانعى برسد آن صورتى كه در آن جهت است دفع مىنماید.
آن صورتى كه از همه نیكوتر است به آن صورتهاى دیگر میگوید: كیستید شما؟ خدا شما را جزاى خیر دهد از من.
آن صورتى كه در طرف راست است در پاسخ میگوید: من نماز هستم، و صورتى كه در طرف چپ است میگوید: من زكاة هستم، و صورتى كه در مقابل و روبروى اوست میگوید: من روزه هستم، و صورتى كه در پشت سر اوست میگوید: من حجّ و عمره هستم، و صورتى كه در نزد دو پاى اوست میگوید: من بِرّ و نیكوئى هستم كه از طرف تو به برادرانت رسیده است.
و سپس این صورتها به آن صورت نیكوتر میگویند: تو كیستى؟ تو كه از همه ما صورتت زیباتر، و بویت پاكیزهتر، و هیئت و شكلت جالبتر است.