معاد شناسی ج3
کتاب شریف «معاد شناسی» از آثار نفیس علامه آیةاللَه حاج سید محمدحسین حسینی طهرانی قدّسسرّه میباشد. این اثر ارزشمند به قلم خود ایشان، در حقیقت صورت مکتوب و تفصیلی سخنرانیهای ایشان در موضوع معاد است. در این مباحث، کیفیت سیر انسان در دنیا و عالم غرور، و نحوۀ تبدّل عالم غرور به عالم حقائق، و رسیدنِ انسان به خدا نشان داده میشود. محوریت این ابحاث روی «باطنبودنِ آخرت نسبت به دنیا» پایهگذاری شده است که با قلمی شیوا و سلیس پرده از حقایق ناشکفتۀ عالم آخرت و معاد برداشته و شیفتگان حریم معبود را به تدبّر در معانی این اثر ذیقیمت فرامیخواند. در جلد سوم از این مجموعه پیرامون «ارتباط عالم ماده با عوالم ملکوتی، خصوصاً عالم برزخ» سخن بهمیان آمده است. اهم مباحث این مجلّد: • بقای استکبار مانع از وصول به حقائق • روحیۀ مقدّسمآبی ناشی از استکبار و خودپسندی است • گشایش قبر مؤمن، تابع نورِ چشم معنوی اوست • علت عدم رجوع اهل برزخ به دنیا • امید عفو برای مستضعفینی که راه وصول به حقائق را ندارند • وجوب هجرت به دارالإسلام و حرمت سکونت در بلاد کفر • عقاب دائمی، اختصاص به مکذّبین دارد • کیفیت ارتباطِ عالم برزخ با عالمِ طبع و قبر • سیر تکاملی موجودات مادّیّه به موجودات مجرّده • تأثیر اسماء الهیه در امور تکوینی • علل فشار قبر • نزول ارواح به دنیا به صورت پرنده، از باب تمثیل است • گوشمالیِ مؤمنینِ گناهکار در برزخ • تجسّم مَلَکاتِ انسان در قبر • تجسّم ولایت به نیکوترین صورت در عالم قبر • ملکوت برزخی انسان، در برزخ با او قرین است
مرتب سازی:
معاد شناسی ج3
244من و تو كه شیطان قرین من هستى، به اندازه فاصله مغرب از مشرق بود، پس چه بد قرینى هستى».
ملازم بودن نفس امّاره به صورت شیطان با انسان
این شیطان، در حقیقت ظهور و بروز نفس امّاره و موجودیت اوست كه در دنیا بواسطه پردهها و حجابها دیده نمىشد و اینك كه در برزخ حُجُب كنار رفته است مشاهده میشود و انسان آرزوى دورى از او را میكند. و اگر مؤمن باشد و عملش زیبا باشد، آن قرین و ملازم به صورت انسان نیكو و خوش بو و خوش لباس در برابر انسان جلوه میكند.1
قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاها* وَ قَدْ خابَ مَنْ دَسَّاها.2
«فلاح و رستگارى از آنِ كسى است كه نفس خود را رشد و نموّ دهد، و خَیبت و پشیمانى از آن كسى است كه با نفس خود دسیسه و خدعه بازى كند.»
از اوّل «نهج البلاغة» تا به آخر، أمیر المؤمنین علیه السّلام انسان را راجع به مرگ و عواقب آن هشدار میدهد و راجع به توحید و معاد و تقوى توصیه میكند.
خداوند به انسان دو رسول عنایت فرموده: یكى عقل كه رسول باطن است و همیشه با انسان است، و دیگر رسول ظاهر كه پیامبر
- شيطان مانند مَلک موجودى مستقلّ از بشر و غير بشر است؛ و مراد ما از اين کلام، نفى شيطان و تأويل آن به نفس امّاره نيست؛ بلکه مراد اين است که نفس امّاره موجب اطاعت انسان از شيطان و پذيرفتن تسويلات اوست.
- آيه ٩ و ١٠، از سوره ٩١: الشّمس